La logistique de l’Adoption en Islam

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Pauvreté adoption concept, fille en Afrique © Jennifer Russell | Dreamstime.com

Selon la Charia (loi islamique), il n’existe pas d’adoption légitime. Il est interdit à une personne d’adopter légalement un fils ou une fille dont elle n’est pas le parent biologique. Si une personne adopte un fils ou une fille, la Charia ne confère pas à l’enfant adopté le statut ou les droits d’un fils ou d’une fille biologique.

Selon le Coran, on ne peut pas devenir le vrai fils d’une personne simplement en vertu d’une déclaration; Allah Dit (ce que signifie): “… Je n’ai pas fait de vos fils adoptés vos vrais fils. C’est simplement ce une chose que vous dites en parole, mais Allah dit le la vérité, et Il guide vers le droit chemin. Appelez vos enfants adoptés par les noms de leurs pères; c’est plus juste aux yeux d’Allah. Mais dans le cas où vous ne connaissez pas leurs pères, ce sont vos frères en religion …” [Coran 33: 4-5]

La justice est le respect des autres

La notion centrale de justice dans la Chari’a est basée sur le respect mutuel d’un être humain pour un autre. La société juste en Islam signifie la société qui garantit et maintient le respect des personnes et de leurs droits grâce à divers arrangements sociaux qui sont dans l’intérêt commun et le bien-être du grand public.

L’Islam considère l’adoption comme une falsification de l’ordre naturel de la société. L’adoption ne peut donc pas être utilisée dans l’Islam pour cacher l’illégitimité ou la paternité de l’enfant.

Héritage

En adoptant l’enfant de quelqu’un, les héritiers légitimes et méritants de la propriété du père sont privés de leurs parts. Par conséquent, l’Islam a rendu Haram (interdit) pour un père de priver ses enfants naturels d’héritage. Allah a établi la répartition de l’héritage afin de donner à chaque éligible sa part. En matière d’héritage, le Coran ne reconnaît aucune réclamation sauf celles fondées sur la relation par le sang et le mariage.

Relations conjugales

Accueillir un étranger dans la famille comme l’un de ses membres et lui permettre d’être en intimité avec des femmes qui ne sont pas mahram (c’est-à-dire des parents non mariables) pour lui est une tromperie, car la femme de l’adoptant n’est pas la vraie mère du fils adoptif. Sa fille n’est pas non plus la sœur du garçon, ni sa sœur la tante du garçon et vice-versa pour une fille adoptive.

Le Coran a ainsi déclaré que seules les épouses de ses vrais fils, et non les épouses des fils sous sa garde, sont interdites de façon permanente dans le mariage. Ceci est selon le verset (qui signifie): “… Les femmes de vos fils qui sont de vos [propres] reins…” [Coran 4:23]

En conséquence, il est permis à un homme d’épouser la femme divorcée de tout fils dont il a la garde, car, en réalité, elle est l’épouse d’un «étranger» qui ne lui est pas lié par le sang. De plus, lorsque l’identité ou la paternité linéaire de l’enfant adopté est modifiée, il est possible que l’enfant adopté puisse, sans le savoir, entrer dans des relations incestueuses en épousant le lignée de ses parents naturels. Aussi, ses chances matrimoniales peuvent, en général, devenir sujettes à confusion.