L’Islam a établi une convention des droits de l’homme bien avant 1953

Statue dans le ciel gris droits universels
Statue des droits de l'homme à Aurillac © Bart Cleymans | Dreamstime.com

“Vraiment, nous avons honoré les enfants d’Adam. Nous les transportons sur terre et en mer et nous leur avons fait de la nourriture et nous les avons préférés à beaucoup que Nous avons créés avec une préférence marquée.”(Coran 17:70)

L’idée de la dignité humaine dans l’Islam est aussi ancienne que l’Islam lui-même. Cela vient directement du Coran et de la Sunna (enseignements) du Prophète Muhammad (PSL). Ce n’est pas le résultat d’une évolution sociale ou politique, comme c’est le cas pour d’autres systèmes de pensée, dans lesquels l’idée de “dignité humaine” inaliénable est une idée relativement moderne, développée après une longue évolution dans les domaines juridiques, sociales et sphères politiques.

Le Coran déclare explicitement que les enfants d’Adam sont honorés. Plusieurs siècles plus tard, la Déclaration universelle des droits de l’homme faisait écho à ce verset en disant: “Alors que la reconnaissance de la dignité inhérente et des égale et inaliénable de tous les membres de la famille humaine est la fabrication de l’indépendance …” 

La dignité des “enfants d’Adam” est un élément constitutif du système de croyance islamique, fortement liée aux croyances religieuses et à l’éthique. Le terme même “enfants d’Adam” exclut déjà toute discrimination fondée sur la race, la couleur ou le sexe.

Dieu dit: “Et que vous ne prenez pas la vie que Dieu a rendue sacrée, sauf dans la dispensation de la justice.” (Coran 6: 151) Une pénalité est encourue en cas de violation. Dieu dit: “Ô vous qui croyez! La loi de l’équité vous est prescrite en matière de meurtre.” (Coran 2: 178)

L’Islam met en garde de ne jamais discriminer les gens sur la base de la race ou de la couleur de peau. Quand un compagnon du Prophète Muhammad (PSL) a crié après un autre musulman en l’appelant  “fils d’une femme noire”, le Prophète Muhammad l’a grondé et lui a dit que ses paroles faisaient écho à l’ignorance des jours avant l’Islam.

Une telle attitude était celle des sociétés primitives et ignorantes. Le noble compagnon posa alors sa joue sur le sol devant la personne qu’il insultait et demanda ensuite à cette personne de lui pardonner.

Depuis la révélation du Coran, la dignité humaine n’a jamais été un simple slogan, mais plutôt un principe qui fait partie intégrale du système juridique, des croyances et de l’éthique de l’Islam.

Le Coran montre que, de toutes les créatures, les êtres humains sont les plus parfaits, compte tenu de leur constitution et de leur morphologie. Dieu dit: “Nous avons certainement créé l’être humain de la meilleure des formes.” (Coran 95: 4)

De nombreux versets du Coran affirment que Dieu a mis le monde au service de l’humanité. L’univers lui-même, à travers son cours et sa régularité, le jour et la nuit, ainsi que le chemin du Soleil, de la Lune, des étoiles et des planètes sur leurs orbites respectives, nous montre d’innombrables aspects des bénédictions de Dieu envers l’humanité et de nombreux signes de sa grandeur et puissance.

L’Islam a été le premier système de valeurs de l’histoire à reconnaître la dignité humaine d’une manière aussi globale, bien avant toutes les conventions et traités qui ont été rédigés à l’ère moderne et les musulmans ont la chance de l’apprécier depuis plus de quatorze siècles.

Cette dignité est accordée par Dieu et elle est générale à tous les êtres humains, indépendamment de leur origine ethnique, de leur couleur ou de leur statut social.

La loi islamique protège de même les droits des non-musulmans vivant sur les terres musulmanes. Il garantit le caractère sacré de leur vie, de leur personne, de leur honneur et de leurs biens, que ce soit en tant que membres du régime musulman ou en tant que personnes en paix avec le régime, vivant en dehors de celui-ci.