Qu’en est-il des Musulmans au Chili ?

vitrine, skyline Amérique du sud
Chile, ville de Santiago, montagnes opulentes: Photo par Juan Pablo Ahumada sur Unsplash

Le Chili est situé le long de la côte ouest de l’Amérique du Sud, en bordure de l’océan Pacifique Sud. Il partage des frontières avec le Pérou au nord, la Bolivie au nord-est et l’Argentine à l’est. La population totale du Chili est de 16 million, avec les catholiques représentent 80,7% de la population; Les protestants représentent 6,1%; Les juifs 3%; Les musulmans 0,3%; les religieux non affiliés représentent 12,8% et les adeptes d’autres religions 0,3%.

La population musulmane totale au Chili est estimée à quatre mille musulmans, la plupart de la population musulmane vivant dans la capitale Santiago, la ville d’Iquique et d’autres villes dispersées.

La culture et l’identité chiliennes sont clairement influencées par la culture marocaine, étant donné le rôle des Morisques (les musulmans d’Andalousie), qui ont été forcés de se convertir au christianisme catholique, bien que d’origine maghrébine. De grands groupes de Morisques ont été déplacés de force vers le Nouveau Monde, dont une partie était le Chili, selon l’historien Aurelio Diaz Meza.

Il y a un certain nombre de mosquées au Chili et Mesquita As-Salam (mosquée As-Salam) dans la capitale Santiago a été la première mosquée construite dans le pays. La construction a commencé en 1988 et la mosquée a ouvert ses portes aux fidèles en 1996. Le centre islamique affilié à la mosquée organise des activités de Da’wa (appel à Allah) et sert la communauté musulmane.

En 1997, Mesquita Bilal (mosquée Bilal) a été construite à Iquique, grâce aux efforts des marchands pakistanais. Lors de sa visite au Chili en 2004, le roi Muhammad VI du Maroc a donné ses ordres de construire à ses frais le plus grand centre culturel et mosquée du Chili. Les activités du centre devaient être axées sur la promotion de l’islam et du Da’wa.

Les défis et difficultés les plus importants identifiés par la conférence comprenaient: la méconnaissance de la culture islamique, le faible engagement religieux de nombreux musulmans dans ces pays, le non-respect des observances religieuses et l’incapacité d’adhérer à l’identité islamique ou célébrer la culture islamique en raison du manque de compréhension de l’Islam.

Malheureusement, ces musulmans essaient de présenter des apparences extérieures qui ne sont pas conformes à leur culture religieuse pour s’intégrer dans la société et suivre les coutumes et traditions occidentales. Les défis comprenaient également le manque d’intérêt pour l’enseignement de la langue arabe, l’indisponibilité de matériel sur l’Islam comme des livres et des cassettes, le manque de programmes de sensibilisation religieuse pour les jeunes et les enfants et l’absence d’entités concernées par la gestion et le développement des dotations islamiques.

De plus, les médias locaux au Chili et dans le reste de l’Amérique latine ont déformé l’image de l’Islam et des musulmans suite à l’influence de la médiation Amérique sur le sujet.

Parmi les problèmes auxquels est confrontée la communauté musulmane du Chili, en particulier, figuraient la détérioration de la situation économique, étant donné le chômage généralisé et la prévalence générale de la pauvreté dans le pays et l’ignorance de nombreux musulmans vis-à-vis des enseignements de base Islamiques.

Les étapes les plus importantes proposées par la conférence et communiquées aux gouvernements musulmans et arabes concernant les musulmans au Chili étaient les suivantes:

Se concentrer sur la traduction de livres islamiques et littéraires en espagnol pour renforcer leur lien avec la culture islamique.

Création d’instituts de formation pour les Dahiya dans les pays musulmans dans lesquels ils peuvent être informés des conditions de la communauté musulmane au Chili. Ainsi, la Dahiya serait bien consciente des conditions de la communauté musulmane dans le pays afin d’avoir une influence efficace et vertueuse sur ses membres.

Et enfin, envoyer des étudiants musulmans du Chili étudier dans les pays arabes et leur permettre d’obtenir plus facilement des bourses pour étudier les sciences islamiques et arabes et revenir dans leur communauté pour être des ambassadeurs justes et influents de l’islam, afin de promouvoir leur religion et élever sa bannière.