Абу Дауд ас-Сиджистани, автор важнейшего сборника хадисов «Сунан Абу Дауд»

Его звали Абу Дауд Сулейман ибн аль-Аш`ас аль-Азди ас-Сиджистани. Имам Абу Дауд был больше известен по кунье, чем по имени. Он был арабом из племени Азд, одного из крупнейших арабских племен, переселившихся из Йемена, и родился в 817 г. в Сиджистане – обширной области к югу от Хорасана (историческая область на северо-востоке Ирана).

В семье Абу Дауда высоко ценились наука и образование. Его отец, аль-Ашас ибн Исхак, передавал хадисы со слов Хаммада ибн Зайда. Его старший брат Мухаммад также передавал хадисы и путешествовал, собирая их. Несомненно, это оказало влияние на Абу Дауда, который рано увлёкся приобретением религиозных знаний.

Когда он отправился в своё первое путешествие в поисках знаний, ему было меньше двадцати лет. Это означает, что основы религии он изучал ещё раньше, однако о его юных годах почти ничего неизвестно.

Если говорить, о следовании Сунне, то Абу Дауда уподобляли в этом его учителю имаму Ахмаду. А говоря о его скромности и нравственных достоинствах, следует упомянуть о том, что, когда брат тогдашнего правителя аль-Муваффак потребовал предоставить отдельные места своим детям в собрании Абу Дауда, где он обучал людей и пересказывал хадисы, имам Абу Дауд отказал влиятельнейшему в стране человеку, мотивировав свой отказ следующим образом: «Этому не бывать, поскольку перед знанием все равны – и благородные, и простые люди».

В своей жизни Абу Дауд предпринял множество поездок с целью сбора хадисов и приобретения знания. Аль-Хатыб аль-Багдади и имам аль-Миззи говорили, что имам Абу Дауд много путешествовал в поисках знания и записывал хадисы со слов жителей Ирака, Хорасана, Египта и Аравии. До поездки в Ирак он собирал хадисы в Герате, в Беглане, в Реййе, а также в Нейсабуре.  Свои путешествия в поисках знаний он начал с близлежащих городов: сначала он перенимал знание у ученых Хорасана и только потом отправился за пределы области.

Самыми известными учителями Абу Дауда были имам Ахмад ибн Ханбал и имам Яхья ибн Маин, у которых он изучал науку хадисоведения. Сюда следует добавить и Али ибн аль-Мадини, от которого имам Абу Дауд передавал хадисы с цепочкой их передатчиков. Всё же больше всего времени Абу Дауд провёл с имамом Ахмадом ибн Ханбалем, который оказал на него огромное влияние, так как имам Абу Дауд учился у него хадисоведению и акыде (вероучению). Абу Дауд включил в свой сборник 229 хадисов переданных от имама Ахмада. Во время учёбы он задавал имаму так много вопросов о передатчиках и хадисах, что позже смог составить из этих вопросов и ответов отдельную книгу.

У Абу Дауда немало трудов по хадисоведению, науке отвода и подтверждения (джарх ва тадиль), исламскому праву, акыде и тафсиру (толкованию Корана), однако не все его труды были опубликованы.

Среди его самых известных сочинений можно перечислить следующие:

  1. «Сунан Абу Дауда» – сборник хадисов, в котором содержится около 4800 хадисов. Данный сборник по важности для ислама занимает третье место из шести признанных суннитскими учёными сборников хадисов после сборников имамов аль-Бухари и Муслима;
  2. «Китаб аль-Марасиль» – сборник хадисов, содержащий 600 хадисов-мурсаль (хадис, в цепочке которого пропущен сподвижник);
  3. «Рисалат Абу Дауд иля ахли Макка» – письмо к жителям Мекки с описанием его «Сунана»;
  4. «Масаиль аль-имам Ахмад» – труд по исламскому праву;
  5. «Суалят Аби Дауд ли-ль-имам Ахмад фи ар-риджаль» – вопросы, которые задавал имам Абу Дауд имаму Ахмаду относительно передатчиков хадисов и ответы имама на них;

Имам Абу Дауд прожил долгую и плодотворную жизнь. Он скончался в пятницу, за четырнадцать дней до окончания месяца шавваль 275 года хиджры (889 г.), оставив после себя огромный вклад в хадисоведении, а также множество учеников, которые продолжили его дело, имена некоторых из них известны многим мусульманам: ат-Тирмизи, ан-Насаи, Абу Бакр Ахмад аль-Халяль, Али ибн Абд-ас-Самад и многие другие.