Аль-Камиль: султан Египта, племянник Салахуддина

История 29 Дек 2020 Мухаммад Нассар
Аль-Камиль: султан Египта, племянник Салахуддина

Аль-Камиль Насреддин Мухаммед ибн Ахмад (1180-1238) – был султаном Египта в 1218-1238 годах. Племянник знаменитого усмирителя крестоносцев Салахуддина был предводителем мусульманского мира во время Пятого и Шестого крестовых походов. Аль-Камиль был решительным и отважным воином, тем не менее, был известен как миротворец, стремившийся избежать кровопролития. Он вернул крестоносцам Иерусалим и заключил с ними десятилетнее перемирие. Также был известен тем, что в разгар Пятого крестового похода встречался с Франциском Ассизским, будущим христианским святым, и убеждал его в правоте ислама. Восьмисотлетие этой встречи отмечалась в 2019 году как пример мирного диалога между мусульманами и христианами.

Сэр Камиль

Аль-Камиль вырос при дворе своего дяди, султана Египта Салахуддина из династии Айюбидов. Салахуддин обладал благородством, которое в средневековой Европе считалась качеством, присущим рыцарям. На поле боя он дрался только с теми, кто силен и вооружен, и щадил слабых и поверженных. Подобное благородство он проявлял и в отношении своего главного противника, английского короля Ричарда Львиное Сердце, который возглавлял Третий крестовый поход. В конце лета 1192 года во время битвы при Яффе, видя, что Ричард потерял коня и сражается пешим, Саладин послал ему лучшего скакуна, чтобы он мог продолжить битву.

После битвы Ричарду и Салахуддину стало ясно, что их армии не могут продолжать войну, к тому же Ричарду нужно было срочно возвращаться в Англию, откуда доходили недобрые вести о беззакониях его брата принца Джона. Ричард запросил мира и явился в ставку Салахуддина.

На мирных переговорах присутствовал младший брат Салахуддина со своим сыном, одиннадцатилетним Аль-Камилем. В знак заключенного мира Ричард там же, в шатре Салахуддина, посвятил юного Аль-Камиля в рыцари. Урок стремления к миру и урок благородства, полученный Аль-Камилем от дяди, на всю жизнь остался в его сердце.

Султан и христианин

Аль-Камиль стал султаном в 1218 году, в разгар Пятого крестового похода. Крестоносцы с огромной армией под предводительством венгерского короля Андраша II избрали своей главной целью захват Египта. Они осадили средиземноморский порт Думьят, который контролировал дельту Нила и был ключом ко всему Египту. Аль-Камиль был настроен решительно, пообещав награду золотом за голову каждого крестоносца.

В этот момент в расположении войск крестоносцев появился монах Франциск из Ассизи. Видя, что Господь наказывает крестоносцев за неправедную войну моровыми болезнями, в результате которых все венценосные командиры похода (включая венгерского короля) вынуждены были вернуться домой, Франциск пришел к новому руководителю похода кардиналу Пелагиусу и предложил ему заключить с мусульманами мир. Пелагиус не внял его просьбе. Тогда Франциск отправился в стан Аль-Камиля.

Султан принял христианского монаха и имел с ним продолжительную беседу. Франциск был поражен как миролюбием и благородством самого султана, так и глубокой и чистой верой его религии, о которой султан рассказал монаху. Вернувшись в Италию, Франциск пытался ввести среди своих единоверцев пятикратную молитву и призыв к ней (азан), который он сам совершал с помощью подаренного ему Аль-Камилем рога.

Пока же Аль-Камиль согласился с тем, что лучшим способом решения разногласий является мирный переговорный процесс. Он отправил посольство к Пелагиусу, предлагая ему вернуть Иерусалим в обмен на мир в Египте, но Пелагиус остался непреклонен. Вскоре войска крестоносцев захватили Думьят и двинулись на Каир.

Торжество правды

Аллах спутал планы крестоносцев. Их наступление было остановлено мощным разливом Нила, в результате которого крестоносцы оказались запертыми между ставшими внезапно полноводными бывшими еще вчера высохшими каналами. Их армия капитулировала и покинула Египет.

Когда через десять лет крестоносцы во главе с Фридрихом II Гогенштауфеном затеяли новый, шестой, крестовый поход, султан Аль-Камиль предложил им Иерусалим с соблюдением нескольких условий: мусульманские святыни (мечеть Аль-Акса, в которую был перенесен Пророк Мухаммед (да благословит его Аллах и приветствует) перед совершением мираджа (вознесения на небо), и мечеть Купол Скалы, с которой он вознесся) оставались в руках мусульман, кроме того, императору запрещалось восстанавливать срытые во время предыдущего крестового похода укрепления и стены Иерусалима, чтобы не превращать его в христианскую укрепленную базу.

Это мудрое решение султана Аль-Камиля явилось первым опытом «совместного пользования» святынями (ранее победители обращали святыни побежденных в свои храмы или мечети). Это было уроком мирного разрешения конфликтов (срытые укрепления Иерусалима устанавливали принцип «доверяй, но проверяй»). Это заложило основы современной дипломатии, которая добивается куда большего уступками и компромиссами, чем слепое кровопролитие. И этим мы во многом обязаны мудрости и благородству султана Аль-Камиля.