Аль-Кушайри и его «Трактат о суфизме»

Ученые Ислама: Кушайри и его «Трактат о суфизме»
Illustration 26592896 © - Dreamstime.com

Абдулкасим Абдулкарим ибн Хавазин аль-Кушайри ан-Нишабури (986–1072), известный как Кушайри, был одим из самых выдающихся ученых и теоретиков суфизма. Его «Трактат Кушайри о суфизме» («Ар-Рисаля аль-Кушайрия фи ат-тасауф» الرسالة القشيرية في التصوف) является одним из самых полных и систематических изложений суфистской доктрины и суфистских практик.

В отличие от многих других систематических изложений суфизма (как, например, «Знакомство со школой суфизма» аль-Калабази), трактат Кушайри переведен на русский язык (в сокращенном варианте), что позволяет всем читателям самостоятельно ознакомиться с изложением автора и составить более полное представление о различных философских и практических сторонах суфизма (см. журнал РАН «Восток», №2, 2005 год, стр. 117-145).

Биография Кушайри

Кушайри родился в Хорасане в 986 году, затем переехал в Нишапур, где обучался у виднейших суфиев своего времени, таких как Абу Али ад-Даккак. От Абу Али ад-Даккака Кушайри, вскоре ставший его зятем, воспринял ашаритский калам и шафиитский мазхаб. В 1037 году Нишапур на шесть лет стал столицей государства Сельджуков, которые подчинили себе Халифат и багдадского халифа. Сельджуки, и в частности, визирь аль-Кундури, поддерживали философскую школу матуридитов и ханафитский мазхаб. По этой причине Кушайри, как предводитель противоположной школы ашаритов-шафиитов, был арестован и посажен в тюрьму. Аль-Кундури освободил его по ходатайству халифа аль-Каима, после чего Кушайри уехал в Багдад и некоторое время служил при дворе халифа мухаддисом.

Через некоторое время визирь аль-Кундури попал в опалу и был казнен. После этого Кушайри смог вернуться в Нишапур, где он и провел остаток своих дней в научных и литературных трудах. У Кушайри было шесть сыновей и, по всей вероятности, пять дочерей. Его сын Абу Наср Абдуррахим продолжил дело отца, заслужил уважение знаменитого сельджукского визиря Низама аль-Мулька и долгое время преподавал ашаризм и шафиизм в багдадской медресе ан-Низамия.

«Трактат о суфизме»

«Трактат Кушайре о суфизме» является систематическим изложением всех основных положений мистического учения ислама. В нем нашли отражение все вопросы, которые так или иначе волнуют мусульман, размышляющих о духовной жизни. «Трактат о суфизме» состоит из двух вступительных разделов и 54 глав, каждая из которых раскрывает основополагающие аспекты суфизма.

В самом начале Кушайри дает определение философских принципов калама и обосновывает идею единства и единственности Бога (таухид). Далее Кушайри приводит изречения по таухиду 83-х самых известных суфиев первых веков Хиджры. Во второй вводной части Кушайри в 27 параграфах исследует все основополагающие понятия суфизма, включая такие ключевые понятия как «стоянка» (макам) и «состояние» (хал).

Раскаяние, духовная борьба, уединение и отшельничество, борьба с собственным нафсом – все это в понятой и доходчивой форме, с примерами из хадисов и изречеий суфиев, объясняется читателю. Кушайри говорит о том, что наивысшей целью всякого мистического опыта является «соединение с Богом» посредством «фана» (растворения человека в Боге). Целью суфизма является уничтожение дуализма человека, когда человек уступает место внутри себя своему Создателю, и там, где раньше были Бог и человек, остается только Бог.

«Трактат о суфизме» имел огромное влияние на последующих ученых суфизма, в частности, известный суфий и основатель одноименного тариката Сухраварди очень высоко ценил труд Кушайри и утверждал, что его собственное учение об озарении было бы невозможно без «Трактата Кушайри».