Новостная рассылка SalamWebToday
Подпишитесь, чтобы каждую неделю получать статьи от SalamWebToday!
Нам очень жаль, ошибка произошла по причине:
Подписываясь, вы соглашаетесь с Условиями и Политикой конфиденциальности SalamWeb
Подборка статей

Аль-Лайс ибн Саад, или Несостоявшийся мазхаб

История 05 Янв 2021
Аль-Лайс ибн Саад, или Несостоявшийся мазхаб

Аль-Лайс ибн Саад (712-791) был самым крупным факихом Египта в I веке хиджры. Он обладал обширным знанием как в области права, так и в области хадисов. Его фетвы имели главенствующее положение в мусульманском мире, однако, его ученики не записали их на бумагу и после его смерти они были преданы забвению. Таким образом прекратил свое существование и лайситский мазхаб, который был главным мазхабом Египта при жизни Аль-Лайса ибн Саада.

Семья

Отец Аль-Лайса ибн Саада был родом из Ирана. После арабского завоевания он был обращен в рабство и продан богатому курайшиту, который позже продал его торговцу из рода фахм. Отец Аль-Лайса ибн Саада был очень удачлив в торговых делах и сумел не только выкупиться из рабства, но и оставить сыну большое имение. Таким образом, Аль-Лайс получил блестящее образование и мог, не думая о деньгах, посвятить все силу изучению права и хадисов.

Имея большой достаток, Аль-Лайс ибн Саад отличался исключительной щедростью. Он все раздавал бедным, оплачивал долги ученых, кормил за своим столом городских бедняков и просто гостей. Дом Аль-Лайса всегда был открыт для нуждающихся.

Авторитет среди ученых

Аль-Лайс ибн Саад преуспел в науках. Вскоре слава о его учености разнеслась по всем уголкам халифата. Ученые и знатоки права стекались в Каир (Фустат), чтобы услышать его фетвы. Аль-Лайс ибн Саад взял учеников и стал преподавать.

Вскоре Аль-Лайс ибн Саад стал имамом и главой всех правоведов Египта и Хиджаза. Помимо досконального знания хадисов (передатчиком которых он сам был, среди прочего), Аль-Лайс ибн Саад использовал в своих фетвах оригинальный метод интерпретации, который вызывал восхищение современных улемов и служил примером для всех остальных факихов. Не стоит забывать, что в те времена, в правление халифа Хишама, кодекс хадисов только начинал переноситься на бумагу. В основном же все хадисы передавались устно, поэтому их доскональное знание для использования в фетвах представляло особую ценность для исламских правоведов.

Современниками Аль-Лайса ибн Саада были все известные правоведы VIII-IX веков – имамы ибн Ханбаль, аш-Шафии, Малик. Все он восхищались имамом Аль-Лайсом и не раз говорили, что не знают другого такого ученого, мазхаб которого отличается стройностью суждений, достойных самого Пророка Мухаммеда (да благословит его Аллах и приветствует). Все они, основавшие отличающиеся между собой мазхабы (ханбалистский, распространившийся в Хиджазе, шафиитский, ставший основным мазхабом Египта, маликитский, принятый в Магрибе) были согласны в одном: мазхаб Аль-Лайса ибн Саада является образцом для подражания, а передаваемые Аль-Лайсом хадисы, лежащие в его основе, являются самыми достоверными.

Несостоявшийся мазхаб

Увы, нам не дано узнать, почему Аллах распоряжается о судьбе людей так или иначе – мы можем только принимать Его Волю, в которой, безусловно, всегда есть высший смысл. Лайситский мазхаб мог бы стать преобладающим и единственным, но Аллах утвердил на его месте множество мазхабов. Поводом для этого послужило то, что после смерти Аль-Лайса ибн Саада оказалось, что его ученики не записали ни одной его фетвы, и передавать потомкам было нечего. Тем не менее, память об Аль-Лайсе ибн Сааде осталась в делах и в правовых системах других ученых, которые при жизни равнялись на Аль-Лайсу ибн Саада.