Аль-Хатыб аль-Багдади: вклад в историографию и хадисоведение

История 31 Дек 2020 Абдулла Кадыров
Абдулла Кадыров
Аль-Хатыб аль-Багдади: вклад в историографию и хадисоведение

Каждый народ имеет свою историю, которая становилась известной благодаря учёным-историографам, проделывавшим огромную работу, дабы описать те или иные события, которые происходили множество столетий назад. К таким учёным-историкам относится Аль-Хатыб аль-Багдади – известный историк и мухаддис, проливший свет на историю Багдада, в своей знаменитой книге «Тариху Багдад».

Происхождение Аль-Хатыба аль-Багдади

Аль-Хатыб родился в 1002 году, марте, в городе Газийа, который расположен между Меккой и Куфой. Его полное имя: Абу Бакр Ахмад бин Али бин Сабит бин Ахмад бин Махди аш-Шафии.

Аль-Хатыб аль-Багдади в поисках знаний

Аль-Хатыб с раннего возраста стремился к знаниям. Будучи ещё молодым юношей, он начинал свой путь с путешествий по разным странам и городам. И в приоритете для него были были те города, которые являлись главными научными центрами в исламском мире.

Когда у Аль-Хатыба появилась возможность вновь отправиться в путь за новыми знаниями, он выбирал между Нишапуром (Иран) и Египтом. По итогу он выбрал Нишапур, так как именно данная местность отличалась на в период огромным скоплением учёных-богословов. Также Аль-Хатыб побывал в Рее, Басре, Куфе, Дайнуре, Мекке, Дамаске и Тире. Среди его учителей было достаточно много известных имамов, таких как: Абу аль-Фарадж Ибн аль-Гури, Хиляль ибн Мухаммад аль-Хаффар, Абу Бакр аль-Баркани, Абу Нуайм аль-Исфахани и другие.

Изначально он вплотную изучал фикх (мусульманское право), однако со временем перешёл на историю и хадисоведение.

В его эпоху мало кто мог с ним соревноваться в стремлении к знаниям. Об этом свидетельствует его биография. Он один из немногих, кто за такой краткосрочный период как 6 дней, мог изучить сборник достоверных хадисов аль-Бухари, попутно совершая Хадж по прибытии в Мекку.

Когда он вернулся из Хаджа в Багдад, главный аббасидский визирь Ибн Мусалляма сделал его своим приближенным, так как он высоко оценивал знания Аль-Хатыба и его мудрость в качестве учёного.

Вскоре в Багдаде начались волнения, учёному ничего не оставалось как покинуть город и перебраться в более спокойный город, такой как Дамаск. Именно там он написал большинство своих научных трудов.

Труды Аль-Хатыба

Очевидно, что работы аль-Хатыба оставили после себя значимый след в области хадисоведения, так как он подробно описывал методы избрания и собирания хадисов для мухаддисов. Он также прекрасно разбирался в литературных жанрах арабской поэзии.

Его самые известные труды в области хадисоведения:

  1. «Насиха ахль аль-Хадис». Данная книга призывает к назиданию приверженцев хадисов.
  2. «Аль-Джами ли-ахляк ар-Рави ва адаб ас-Сами». Данная книга является сборником нравов передатчиков хадисов, а также затрагивает этику слушателей. В ней он также призывал мухаддисов не приводить труднопонимаемые риваяты (версии) простолюдинам, тем самым подвергая их риску и неправильному пониманию.
  3. «Ар-Рихля фи талаб аль-Хадис» — «Путешествие в требования хадиса»
  4. «Аль-Кифая фи ильм ар-Руват» — «Краткое исложение о науке передатчиков хадисов».
  5. «Шараф асхабуль-хадис» — «Почёт приверженцев хадисов».

Рассказывая о правилах поведения собирателей хадисов Аль-Хатыб говорил следующее:

«Когда он (мухаддис) перестаёт рассказывать хадисы во время собраний, отдыхая, то он поминает Всевышнего Аллаха. Именно так поступали многие величайшие люди из числа предшественников».

Почти все свои труды аль-Хатыб написал в Дамаске, но спустя некоторое время он направился в Ливан. Там он прожил несколько лет, а уже в конце 1070 года, он вернулся в Багдад и жил там до конца своей жизни. Он закончил свой главный труд «Тариху Багдади» и начал преподавать своим ученикам. За всю свою жизнь он оставил после себя примерно 56 различных трудов.

Практически всю свою жизнь Аль-Хатыб аль-Багдади провёл в путешествии за поиском новых знаний. Он ценил их и считал наивысшим благом. К концу жизни он раздал все свои книги учёным, а накопленные средства пожертвовал малоимущим. Он умер в Багдаде в 1071 году.

 

Автор: Абдулла Кадыров, колумнист