Видные деятели Ислама: Мухаммад Али Джинна

Мухаммад Али Джинна в 1945 году // Wikimedia.com

Мухаммад Али Джинна (1876-1948) – видный мусульманский общественный деятель и политик, которого считают отцом-основателем государства Пакистан. При обсуждении государственного устройства независимой Британской Индии он был самым последовательным сторонником её разделения на две части и создания независимого мусульманского государства на территории Пенджаба, Белуджистана, Синда, Джамму и Кашмира.

Будучи убежденным мусульманином, Мухаммад Али Джинна на протяжении всей своей жизни отстаивал политические, экономические и социальные права мусульман. В Пакистане Мухаммад Али Джинна известен как Куайд-и-Азам (Великий вождь) и Баба-и-Каум (Отец народа). Его именем назван международный аэропорт в столице страны городе Карачи, улицы и шоссейные дороги в Пакистане, в английском Бирмингеме и Бредфорде, в Нью-Йорке, Чикаго, Саудовской Аравии, Турции, Иране, 11 университетов в Пакистане, парки, стадионы. Каракулевую шапку в Пакистане называют Jinnah Hat (Али Джинна всегда носил такую шапку).

Джинна стал первым генерал-губернатором независимого Пакистана (должность главы государства, входившего в Британское Содружество вплоть до принятия Конституции 1956 года, которая провозгласила Пакистан Исламской республикой и учредила должность президента вместо генерал-губернатора).

Вопрос о сохранении единства Британской Индии или разделении её по религиозному принципу на мусульманскую часть и индуистскую часть был одним из самых важных для всех индусов (мусульман и индуистов). Большинство общественных деятелей  мусульман (Абуль-аля Маудиди), и индуистов (Махатма Ганди, Джевахарлал Неру) выступали за единство страны. В частности, Абуль-аля Маудиди (крупный мусульманский общественный деятель и политик, основатель партии «Джамаат-и-Ислами», приверженец традиционных исламских ценностей) считал, что в едином государстве мусульмане имеют больше возможностей для давата (проповедования Ислама), что мусульманской может стать вся Индия, а не только Пенджаб и Кашмир.

На это Мухаммад Али Джинна отвечал, цитируя «теорию двух наций»: мусульмане и индуисты за тысячу двести лет сосуществования на Индийском полуострове приобрели кардинальные различия в культуре, общественных и семейных ценностях, в национальном характере, праздниках, обычаях; объединение их в одно государство не принесет ничего кроме ущемления одной группой прав другой; надеяться на слияние и симбиоз в таких условиях просто невозможно. Кстати, Махатма Ганди, идеолог независимости Индии и сторонник теории ненасилия, в своих воспоминаниях из личного опыта описывал подобную же картину, хотя сам выступал при этом за единое государство.

Мухаммад Али Джинна последовательно отстаивал идею независимого Пакистана в Индийском национальном конгрессе и во Всеиндийской мусульманской лиге, в которую он вступил в 1912 году и президентом которой стал в 1916 году. Важным шагом на пути создания мусульманского государства стала Лахорская резолюция Мусульманской лиги от февраля 1940 года, которая однозначно заявила, что политической целью мусульман Индии является создание отдельного государства в отличие от федеративного устройства, предложенного Великобританией в Акте об управлении Индией 1935 года, о чем Мухаммад Али Джинна проинформировал вице-короля Индии маркиза Линтлингоу.

«Пакистан стал независимым, когда первый мусульманин прошел сквозь Ворота Ислама», – говорил Мухаммад Али Джинна. Ворота Ислама в Индии – это пакистанская провинция Синд, а первый мусульманин – это омейядский полководец аль-Касим, который в 711 году завоевал Синд и Пенджаб и включил их в состав Халифата. В 1947 году, благодаря стараниям Мусульманской лиги и её президента Мухаммада Али Джинны Пакистан родился во второй раз – в качестве независимого мусульманского государства.