Новостная рассылка SalamWebToday
Sign up to get weekly SalamWebToday articles!
Нам очень жаль, ошибка произошла по причине:
Подписываясь, вы соглашаетесь с Условиями и Политикой конфиденциальности SalamWeb
Подборка статей

Возрождение суфизма в Татарстане

Мир 19 Фев 2021
Ислам в странах мира
Возрождение суфизма в Татарстане
Фото: dumrt.ru

Если на Кавказе (в частности, в Дагестане), суфийские традиции никогда не теряли преемственности и суфийские шейхи передавали иджазу своим мюридам даже в годы антирелигиозного засилья, то в Татарстане суфийская традиция сошла на нет в период хрущевских гонений и существовала в лице накшбандийского шейха Баязида Хайруллина (ум. в 1950 г.) и его мюрида Гарифуллы Гайнуллина (ум. в 1984 г.). Мюрид шейха Гайнуллина Камиль Бикмухаметов умер в 2000 г., не имея учеников, и иджазу никому не передал. На этом силсила татарских суфиев закончилась. В настоящее время она переживает возрождение.

Современные тарикаты в Татарстане

В 1990-е годы в Татарстане стали появляться многие суфийские джамааты, но не все из них находили последователей, в результате чего многие прекращали свое существование. Так появились джамааты Ясавии, Кадирии, турецкие джамааты Накшбандии (Сулейманджилар, Исмаил ага, Эренкёй), джамаат мюридов дагестанского шейха Саида Чиркейского, однако единственным джамаатом, который сумел стать постоянной общиной с ишаном и большим количеством последователей стал джамаат мюридов шейха Ришата Мусина, накшбандийского шейха, принадлежащего к вирду Муджадидия Хусайния. С 1991 года центром братства стал дом шейха Мусина в селе Старое Чурилино в Татарстане, в 56 километрах к северо-востоку от Казани.

Биография

Мухаммед хазрат (как называют шейха Ришата Мусина) родился в 1931 году. Отец его воевал, а вернувшись с фронта увез семью в Узбекистан на заработки. Там Ришат одно время работал на заводе, но в результате несчастного случая лишился ноги, став инвалидом.

В Узбекистане Ришат стал мюридом накшбандийского шейха вирда Хусайния Ибрахима Наматкулова, от которого позже получил иджазу, чтобы стать муршидом в Татарстане. Таким образом, он принес в Татарстан иджазу «извне».

Джамаат Мухаммеда хазрата

По самым скромным подсчетам, к джамаату Мухаммеда хазрата принадлежит более 150 тысяч мюридов. Еще больше у него «сочувствующих», т.е. тех, кто по тем или иным причинам не может выполнить требований Мухаммеда хазрата, которые необходимы, чтобы стать его учеником, но регулярно приезжает к нему. Шейх Мухаммед хазрат говорит, что начинает он с того, что требует пятикратного намаза. Казалось бы, чего проще?

«А многие спрашивают, нельзя ли без этого, – улыбается шейх, – Мол, мы люди занятые, нам некогда. Это, в основном, бизнесмены и политики. Такие вот и становятся «сочувствующими».

Мюридами шейха Мухаммеда хазрата являются некоторые высшие исламские руководители Татарстана, например, главный казый Джалиль Фазлыев, председатель Совета улемов Абдулла Адыгамов, бывший Муфтий Татарстана Ильдус Файзов и другие. Джаамат Ришата Мусина многими рассматривается как альтернатива ваххабизму (известно, что ваххабиты резко отрицательно относятся к суфиям), поэтому руководство Духовного управления мусульман Татарстана оказывает поддержку Мухаммеду хазрату, видя в нем идеологическую опору в борьбе с экстремизмом.

Мир между мусульманами и немусульманами

В Старом Чурилине проживает 60% татар и 40% русских. Конфликтов на межнациональной почве здесь никогда не было. Мухаммед хазрат этому очень рад.

«Мы не должны считать христиан кафирами, – утверждает шейх. – Они ведь тоже верят в Единого Бога – только по-своему».

Будущее суфизма

Используя опыт Дагестана, духовные власти Татарстана встали на путь дальнейшего развития суфизма в республике. Нынешний муфтий Татарстана Камиль Самигуллин является мюридом ортодоксального турецкого джамаата «Исмаил ага». Это молодой, инициативный духовный руководитель (ему 35 лет), который твердо намерен возродить в Татарстане суфизм. Может быть, суфийская жизнь в современном Татарстане не бросается в глаза – пока суфии предпочитают не афишировать своей деятельности, тем боле, что шейхи некоторых джамаатов живут заграницей, но то, что количество мюридов  в Татарстане растет, является очевидным фактом, а значит, возрождение суфизма в Татарстане – вопрос времени.