Новостная рассылка SalamWebToday
Sign up to get weekly SalamWebToday articles!
Нам очень жаль, ошибка произошла по причине:
Подписываясь, вы соглашаетесь с Условиями и Политикой конфиденциальности SalamWeb
Подборка статей

Дагестан: центр распространения ислама на Кавказе

Европа 20 Фев 2021
Ислам в странах мира
Дагестан: центр распространения ислама на Кавказе
Крепость-село Кала-Корейш в Дагестане. (с) culture.ru

Республика Дагестан входит в состав Российской Федерации. Расположена  на берегу Каспийского моря, с северной стороны Кавказских гор. Граничит с Азербайджаном, Грузией, Чечней, Ставропольским краем и Калмыкией. 96% населения Дагестана составляют мусульмане-сунниты шафиитского мазхаба. Дагестан – один из центров суфизма. В Дагестане продолжается живая преемственность суфийских традиций с древних времен, пользуются известностью многие современные шейхи тариката Накшбандия (вирды Халидия и Махмудия), ведущие силсилу от шейха Мухаммеда Ярагского, шейха Исмаила Курдамири и Халида Багдади – шейхи Саид Чиркейский, Мухаммед-Хаджи Гаджиев, Мухаммед-Мухтар Бабатов и многие другие.

Население Дагестана

Самым многочисленным народом Дагестана являются аварцы, они составляют почти треть населения республики и проживают в западной части Дагестана. На юге и в южной части побережья Каспия (где расположен город Дербент)  живут лезгины (13% населения), севернее вдоль побережья проживают кумыки (15% населения), здесь расположен город Махачкала. В центральной части проживают даргинцы (второй по численности этнос Дагестана, 17% населения) и лакцы (5,5%). Северные области занимают ногайцы (1,4%). Кроме этого в Дагестане проживают и более малочисленные народности, такие как рутульцы, табасаранцы, агульцы и другие.

История принятия ислама

Принятие ислама в Дагестане началось с Дербента. Дербент был известен с античных времен. В переводе с персидского его название означало «Ворота на замке». Дело в том, что в этом месте заканчивается Кавказский хребет и начинается 3-х километровая равнинная полоса, упирающаяся в Каспийское море. Этот Каспийский проход был самым удобным способом попасть из Северного Закавказья (Хазария) в Южное (Грузия, Азербайджан), минуя неприступные Кавказские горы.

За много веков до нашей эры скифы, а за ними и все остальные завоеватели, вторгались в Азию через Каспийский проход. Поэтому иранцы, в состав империи которых эти земли вошли в V веке нашей эры, построили здесь крепость, «запиравшую» этот проход. В 645 году арабская армия под командованием Сураки ибн Амра, развивая успешное наступление на Иран, достигла Дербента. Сураки ибн Амр предложил иранскому наместнику сдаться добровольно, что тот и сделал. Дербент был включен в состав халифата и принял ислам.

Однако на остальной территории Дагестана принятие ислама растянулось на пять веков. Дело в том, что за годы византийского влияния в регионе (предшествовавшего завоеванию доисламским Ираном), некоторые народы Дагестана приняли христианство: так, аварцы придерживались православия, а кайтагские даргинцы были католиками. Стараниями халифата ислам, безусловно, распространялся в регионе, но даже в XIV веке, во время нашествия Тимура Тамерлана, среди аварцев и кайтагцев живы были христианские общины. В XV веке ислам утвердился в Дагестане окончательно.

Дагестан в составе России

Дербент вошел в состав Российской империи в 1722 году, по результатам Персидского похода Петра I против Ирана за овладение Каспием. На месте полевого лагеря Петра I был основан Петровский городок, который при Советской власти был переименован в честь аварского большевика Махача Дадаева, насадившего в Дагестане власть Советов, и назван Махачкалой.

На протяжении последующего столетия дагестанские князья один за другим принимали российское подданство, пока, наконец, вся территория Дагестана не оказалась при Павле I (1801 г.)  в составе России. В 1829-1859 году на территории Дагестана существовал Исламский имамат во главе с имамом Шамилем. После упорной борьбы Шамиль был вынужден сдаться, и территория имамата вернулась в состав России.

Современность

В Советский период мусульмане Дагестана входили в Духовное управление мусульман Северного Кавказа с центром в Буйнакске. В 1989 году ДУМСК распалось, а его муфтий Махмуд Геккиев ушел в отставку. На месте Северо-Кавказского муфтията были созданы национальные муфтияты каждого региона (Адыгея, Черкессия, Северная Осетия, Калмыкия, Кабардино-Балкария, Ингушетия и т.д.). В январе 1990 года было образовано Духовное управление мусульман Дагестана.

В настоящий момент Муфтием Дагестана уже на протяжении двадцати с лишним лет является духовный лидер Дагестана, шейх тарикатов Накшбандия и Шазилия Ахмад-эфенди (Ахмед Абдулаев). Ахмад-эфенди происходит из глубоко религиозной семьи, которая даже в Советское время, когда религия подвергалась гонениям, сохраняла и исповедовала свою веру. Его дед Абдулхамид-эфенди также был накшбандийским и шазилийским шейхом. В 2010 году Ахмад-эфенди получил иджазу от Саида Чиркейского, а в 2013 году стал Хранителем Священных реликвий Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), среди которых присутствует благословенный волос Пророка.