Махмуд Таха – реформатор, не испугавшийся эшафота

_17124_121
Фото: Alarab.co.uk

Жизнь и пример Махмуда Мохаммеда Тахи являют собой образец современной мусульманской силы духа и веры. Суданский реформатор и богослов Махмуд Таха был обвинен в вероотступничестве и приговорен к смерти вместе с несколькими последователями. Последователи принесли покаяние и были прощены. Махмуд Таха отказался признать ошибочность своих взглядов и погиб.

Эти события разворачивались практически на наших глазах, в январе 1985 года. Главное, что поражает в них, это то, что в наше время, в наших современных условиях человек умирает за свою веру. И в данном случае его правота или неправота не имеет значения. Значение имеет сила его веры. Такая сила возможна в наши дни только в Исламе, и это лишний раз подтверждает огромную силу и величие нашей религии.

Ранняя жизнь

Махмуд Таха родился в 1909 году. Окончил колледж в Хартуме, работал инженером на Суданской железной дороге, открыл свою фирму. В тот период Судан был частью Египта и управлялся Египтом и Великобританией. В 1945 году Махмуд Таха вступил в борьбу за независимость своей родины. Он основал Республиканскую партию, несколько раз арестовывался колониальной администрацией.

Постепенно у него сформировалось собственное понимание Ислама и понимание того, как должно быть устроена община мусульман. Его партия превратилась в просветительскую организацию, получившую название Братьев-республиканцев. Вся его последующая деятельность свелась к просветительству и пропаганде его идей, которые были отрицательно восприняты в Судане, мусульманской стране с традиционным, строгим пониманием Ислама.

Мировозрение и взгляды

В основе его мировоззрения лежало его учения о «Втором послании Ислама». Махмуд Таха утверждал, что проповедь Ислама, которую Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, осуществлял в Мекке резко отличалась от той, которую он проводил в Медине. Это различие видно и в Священном Коране, в котором выделяются «мекканские» и «мединские» главы. В Мекке Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, не вооружен, в числе его сторонников находятся люди средних классов, правящие классы и богачи выступают против него.

Поэтому его проповедь адресована всему человечеству, призывает к свободе духа, призывает к справедливому устройству общества, отмене рабства, соблюдению прав женщин. В Медине Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, заключает договор с правящими классами и начинает силой оружия насаждать истинную веру. В этот период появляются жесткие правила и формируется шариат, карающий за их нарушение.

Махмуд Таха считал, что «Первое послание», взятое из «мединского» периода, стало доминировать в исламе. Но главным в Исламе является именно послание, данное в Мекке. Суть реформ должна заключаться в том, чтобы вернуть мусульман к Мекканской проповеди Ислама. «Ислам начался чуждым и вернётся также чуждым, как и начался. И Туба (дерево в Раю) – чуждым. Они оживят то, что умертвили люди из моей Сунны.» [«Сахих Муслим», Хадис № 145]. Это Махмуд Таха считал «Вторым посланием». На основе этого послания Махмуд Таха сформировал свои общественно-политические взгляды.

Махмуд Таха выступал за равноправие, равные права женщин, сотрудничество со всеми религиями и нациями, принципы социального равенства. Он был противником примитивного понимания Ислама, противником бездумного применения шариата. Его учение взбудоражило немало умов и было приравнено к вероотступничеству, за которое он и другие братья-республиканцы были приговорены к смерти. Махмуд Таха остался верным своим принципам до конца. Его смерть всколыхнула народ Судана и явилась толчком к свержению правителя Джафара Нимейри.