Завоевательные походы Умара ибн Аль-Хаттаба

Завоевательные походы, происходившие при правлении Умара ибн аль-Хаттаба, знаменуются в истории как золотое время «футухат» (завоеваний). Эти походы начались ещё при Абу Бакре, однако значительного размаха они достигли именно при втором праведном халифе Умаре, да будет доволен им Аллах.

Умар ибн аль-Хаттаб, имел лидерские качества, его незаурядная личность мотивировала войска и сыграла не последнюю роль в военных успехах ислама. При нём территория Праведного халифата значительно расширилась, вобрав в себя земли до границ Анатолии, Керинаики и Нумидии на западе, Средней Азии на востоке, Каспийского моря на севере.

Главной целью завоевательных походов халифа Умара было распространение Откровения Аллаха. Чаще всего он сам контролировал военные операции, при этом осуществлял политику всеобщей мобилизации. Футухат, проходившие во время халифата Умара открыли исламу двери в Ирак, Персию, в большую часть Армении, в Шам (включая Сирию, Ливан, Восточную Иорданию и Палестину), в Египет, Ливию и Нумидию. Мусульманская армия при Умаре участвовала в трёх крупнейших и значимых в истории сражениях:

  • Сражение при аль-Кадисии (Декабрь,636 г.), открывшая мусульманам двери Ирака и западной части Ирана.
  • Сражение при Вавилоне (640 г.), которое позволила завоевать Египет и Ливию.
  • Битва при Нехавенде (642 г.), открывшая двери Ирана.

Следует отметить, что все эти сражения проходили в течение 10-ти лет.

Умар являлся величайшим военным стратегом, при этом он также умел точно выбирать командиров и их помощников. Он требовал от военачальников личной храбрости, умение управлять армией и принимать взвешенные решения на полях сражений.

Умар также положил начало новой военной политике, проведя реорганизацию армии. Он организовал регулярную службу, ввёл фиксированную денежную плату для воинов и возложил на государство расходы семей на время отсутствия их кормильцев. Умар придавал огромное значение моральному духу воинов.

Его превосходная тактика наглядно проявлялась во время войны с Византией, когда он сам разработал операцию, позволившую Абу Убайде ибн аль-Джарраху довольно быстро и легко выиграть войну. В 638 году, когда византийцы решив атаковать мусульман первыми, направились к городу Хомс. Именно там располагался лагерь Абу Убайды. Узнав об этом, Абу Убайда посоветовался со своими сподвижниками. Известный полководец Халид ибн аль-Валид предложил ему выйти на встречу противнику, однако другие посоветовали ему отойти от Хомса, написать Умару и дождаться его совета. Умар велел удерживать позиции, не отводя армию. Затем он приказал Сааду ибн Абу Ваккасу направить в Хомс другое войско. Умар также приказал Сааду выслать Сухайла ибн Ади в аль-Джазиру (область между Тигром и Ефратом), чтобы он сначала двигался в направлении аль-Джанада, а затем – ар-Ракки, так как население этих мест поддержало византийцев.

Замысел такой стратегии Умара, заключался в том, чтобы раздробить силы византийцев, создавав многочисленные очаги борьбы, и тем самым помешать их армии выступить единой силы. Также это способствовало тому, что жители аль-Джазиры дезертировали из византийской армии, узнав о наступлении мусульманской армии. Это значительно сократило численность византийской армии, что позволило Абу Убайде смело выступить против неё, а затем одержать над ней верх.

Разумеется, успехи во внешней политике дались Умару ибн аль-Хаттабу в том числе благодаря грамотной внутренней политике. Он был первым мусульманским правителем, который создал корпус независимых судей, положил начало градостроительству во всех провинциях, создал службу надзора по обеспечению безопасности граждан. Он также уничтожил рабство на всей территории страны. По его рекомендациям была составлена арабская грамматика.

Кроме того, в его правление бурными темпами развивалась экономика страны, стали выпускаться монеты. Также по его приказу было введено мусульманское летоисчисление, были собраны воедино рукописи Корана, а также расширилась Заповедная мечеть в Мекке.

Всё перечисленное лишь малая часть того, что смог осуществить Умар ибн аль-Хаттаб, служа мусульманской умме. Халиф Умар был уникальным человеком и, по милости Аллаха, его личность стала причиной того, что ислам распространился за пределами Аравийского полуострова. Ибн Умар передал хадис, что посланник Аллаха (мир ему и благословение) обращался к Аллаху со следующей мольбой: «О Аллах, возвеличь Ислам тем, из этих двух, кто любимей Тебе: Абу Джахлем или Умаром ибн аль-Хаттабом!», и Умар ибн аль-Хаттаб, как мы видим, оказался любимей Аллаху (ат-Тирмизи).