Зайнулла Расулев — духовный учитель башкирского народа

Известные личности 22 Апр 2021 Мухаммад Нассар
Зайнулла Расулев - духовный учитель башкирского народа

Зайнулла Расулев (1833-1917) — великий ишан (шейх) тариката Накшбандия среди башкир, исламский просветитель, сторонник джадидизма («нового метода» преподавания и реформы образования), имам-хатыб в Троицке (Оренбургская губерния). Подвергался преследованиям за свои суфийские и джадидистские убеждения, был отправлен в ссылку на восемь лет. В народе почитался как святой. Среди башкир до сих пор ходят рассказы, как Аллах ниспослал Зайнулле Расулеву дар сотворения чудес и исцеления больных.

Начало суфийского пути

Зайнулла Расулев родился в башкирской деревне Шарипово в 45 км к северо-западу от Уфы. Его отец был муллой, поэтому мальчик с ранних лет впитал в себя атмосферу мусульманской учености. Отучившись в начальном медресе в родной деревне и в соседних деревнях, Зайнулла поступил в медресе Мухаммадия в Троицке, окончив которое стал в 1858 году, в возрасте 25 лет, имам-хатыбом в деревне Аккужа (ныне село Юлдашево в Башкирии).

Еще в годы учебы в Мухаммадии Зайнулла Расулев заинтересовался суфизмом. Уже будучи имам-хатыбом, он в 1859 году вступил в мюриды тариката Накшбандия. Суфийский опыт захватил его настолько, что он оставил службу в мечети и отправился в Стамбул, где поступил в ученики к шейху Ахмеду Гюмюшканеви. Одиннадцать лет Зайнулла Расулев постигал тайны суфизма, пока, наконец, в 1870 году не получил иджазу от шейха Гюмюшканеви, после чего совершил хадж и вернулся на родину.

Распространение суфизма и арест

Дома Зайнулла Расулев стал вводить в употребление широкую практику накшбандийского суфизма, благодаря чему в Башкирии получила распространение, в частности,  практика громкого зикра, празднования Мавлида (Рождества Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует), ношения четок. Известность и популярность ишана Зайнуллы Расулева среди мусульман быстро росла. К нему стекалось множество народа. Но вместе с этим против него выступили муллы традиционалистского толка и сторонники кадимизма (учения о сохранении первоначальной чистоты ислама, противоположное джадиду).

Они обвинили Зайнуллу Расулева в ереси и добились от русских властей, которым они представили просветительскую и духовную деятельность ишана как деятельность, направленную против царской власти, его ареста. Вместе с ним был арестован его единомышленник и друг Гатаулла Абдельмаликов. Восемь лет провел Зайнулла Расулев в ссылке, отбыв большую её часть (1876-1881) в Костроме, после чего вернулся в Троицк, где его ждали многочисленные ученики и последователи.

Троицк

В XIX веке район расселения башкир и кочевых ногайских татар составлял Оренбургскую губернию (включавшую помимо Оренбурга, Уфы и Стерлитамака также и Челябинск и Троицк). Мусульмане составляли в Оренбургской губернии почти половину населения. Поэтому здесь и было основано при Екатерине II духовное управление, ведавшее делами всех российских мусульман — Оренбургское магометанское духовное собрание во главе с Муфтием всей России. В городах Оренбургской губернии строились мечети и медресе. Так, в уездном городе Троицке с населением 25 тысяч человек (ныне город в Челябинской области) до революции 1917 года было построено 7 мечетей, там же было открыто одно из самых известных медресе Мухаммадия.

В XIX веке Троицк стал культурной столицей Южного Урала. Троицк был важным пунктом торговых операций между Россией и Казахским ханством. Здесь были открыты банки и торговые дома, театр, учебные заведения.

Подавляющее большинство мусульман Троицка составляли татары, чуть больше 15% башкиры. Здесь после возвращения из ссылки ишан Зайнуулла Расулев получил должность имама 5-й соборной мечети. При этой мечети он основал медресе Рассулия, в которой стал активно вводить джадид — «новый метод». Вскоре медресе Расулия стало широко известным в России и считалось одним из лучших мусульманских учебных заведений.

Кончина

Ишан Зайнулла Расулев скончался накануне Февральской революции 1917 года, не дожив до падения царского режима какого-то месяца. Несомненно, ишан Зайнулла Расулев мог бы стать духовным лидером новой Башкирии. В любом случае, его наследие остается в памяти народа.