Новостная рассылка SalamWebToday
Подпишитесь, чтобы каждую неделю получать статьи от SalamWebToday!
Нам очень жаль, ошибка произошла по причине:
Подписываясь, вы соглашаетесь с Условиями и Политикой конфиденциальности SalamWeb
Подборка статей

Захиритский мазхаб – история и современность

Ислам 28 Ноя 2020
Захиритский мазхаб

Захиритский мазхаб был распространен в исламе вплоть до конца V века после хиджры (1058-111). Он отличался тем, что в качестве источника правовых норм признавал только буквально трактуемый Коран и Сунну и отрицал любые формы скрытого смысла и аллегории, аналогии и суждений авторитетных улемов. Захиритский мазхаб вышел из упортебления в период Средневековья, однако его принципы продолжают оказывать влияние на современную правовую мусульманскую мысль.

Основание и развитие

Захиритский мазхаб назван по имени богослова, правоведа и аскета IX века нашей эры Дауда ибн Али аз-Захири из Исфахана (815-883). В нем воплотились богословские идеи аз-Захири, которые получили распространение сначала в Хорасане, а затем на Западе – в Магрибе и в Андалусии. Современные исследователи считают настоящими основателями захиритского мазхаба более ранних богословов и факихов Суфьяна ас-Саури и Исхака ибн Ракавейха (учениками которого были, в частности, основатель ханбалитского мазхаба имам Ханбаль и знаменитые авторы книг хадисов, входящих в канон Шестикнижия «Куттаб ас-Ситта», имамы аль-Бухари, Муслим и ат-Тирмизи). Существует мнение, что захиритский мазхаб был естественным образом воспринят первыми сподвижниками Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и таким образом он считается «мазхабом первых мусульман».

Последователи захиристского мазхаба отвергали таклид (следование за авторитетом), поэтому среди приверженцев этого мазхаба была распространена критика мнений и фетв одих улемов другими. При этом авторитет мазхаба в целом был довольно высоким, поэтому к концу X века последователи захиритского мазхаба занимали должности кади (главных правоведов) во всех крупнейших городах халифата, включая Багдад, Дамаск, Шираз, Исфахан и Бухару. В X веке началась экспансия мазхаба на Запад.

На Западе – в Магрибе и Андалусии – захиритский мазхаб оспаривал первенство с маликитским мазхабом. Его распространению способствовали споры и дискуссии между факихами, которые боролись за признание правящими кругами. В частности, Омейядские правители Северной Африки и Кордовского халифата склонялись в сторону маликитов, хотя при последних правителях Кордовы захиритам удалось получить превосходство.

Принципы захиритского мазхаба

Главным принципом мазхаба является использование в качестве источника правовых решений исключительно Корана и Сунны. При этом и Коран, и Сунна должны трактоваться буквально, с полным отсутствием аллегорического восприятия каких-либо описаний и метафор.

«Все, что хотел сказать Аллах, Он сказал», утверждали захириты, «если бы Он хотел сказать что-то еще, Он бы сказал что-то еще, а раз этого нет, то человеку недопустимо искать в словах Аллаха скрытый смысл».

Источниками права, таким образом, должны являться Коран (дословная Речь Аллаха) и суждения Посланника Аллаха Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), записанные в хадисах. Суждение по аналогии (кыяс), собственное мнение факиха (ар-рай) и поиск удобства в исполнении решения (истихсан) полностью исключались из сферы права. Помимо этого допускалось принятие во внимание коллективное мнение улемов, но к ним захириты относили исключительно сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). В этом с ими соглашались основатели ханафитского и ханбалитского мазхабов имамы Абу Ханифа и Ахмад ибн Ханбаль.

Примером буквального толкования при принятии правового решения может быть вопрос о трактовке рибы (ростовщического процента). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) запрещает рибу в отношении золота, серебра, фиников, соли, пшеницы и ячменя. Поскольку иные продукты не названы в Сунне явно, захириты не применяют к ним кыяс (аналогию) и считают их возврат «с процентом» допустимым.

Современное состояние мазхаба

Захиритский мазхаб подвергался жесткой критике со стороны ханбалитского мазхаба. В конечном итоге, последний вытеснил его. Однако, в современной практике фикха принципы захиритского мазхаба получают самое пристальное внимание и изучение.