Новостная рассылка SalamWebToday
Подпишитесь, чтобы каждую неделю получать статьи от SalamWebToday!
Нам очень жаль, ошибка произошла по причине:
Подписываясь, вы соглашаетесь с Условиями и Политикой конфиденциальности SalamWeb
Подборка статей

Ислам Великих Моголов: неудавшийся эксперимент

История 27 Дек 2020
Ислам Великих Моголов: неудавшийся эксперимент

Империя Великих Моголов в течение трех столетий вплоть до 1858 года охватывала собой практически всю территорию Индии. Хотя формально эта империя была мусульманским государством, её политическая и общественная жизнь носила светский характер. Это было вызвано тем обстоятельством, что падишахи Великих Моголов проводили политику синтеза религий и культур – ислама и индуизма. Но такой эксперимент оказался неудачным. Вместо того, чтобы сблизить индуистов и мусульман, такая политика только разобщила их, и ислам не стал общеиндийской религией, господствуя только в небольшой её части.

Падишах Акбар и поэт Рахим

Несмотря на то, что Делийский султанат был завоеван афганским правителем Бабуром, династия его потомков Великих Моголов утвердилась в Индии только при внуке Бабура Акбаре. Создавая свою империю, Акбар был вынужден преодолевать сопротивление местных индуистских кланов, бхакти, к числу которых относились и сикхи. Чтобы смирить их недовольство завоевателями, Акбар стал активно перенимать их культуру и пытаться объединить их традиции с мусульманскими.

При дворе Акбара сформировался кружок поэтов и музыкантов, среди которых выделялся  приемный сын Акбара, полководец и поэт Абдулла Рахим Хан Ханан, известный просто как Рахим. Акбар распорядился перевести на персидский Махабхарату – книгу, которая являлась не только образцом изящного слога, но и рассказывала об индусских богах. Руководил переводом Файзи, крупнейший персидский поэт того времени. Рахим же стал слагать поэмы, посвященные индуистскому богу Кришне.

Акбар был также поклонником индуистской музыки, которая повсеместно звучала при его дворе. Философы рассуждали на темы «единства Аллаха и единства религий мусульман и индусов», индуистские гуру были советниками падишахов, сын Шах Джахана Дара Шико, называвший себя суфием, провозгласил индуистские Веды «книгой, согласующейся со Священным Кораном». Таким образом, в правление Акбара при дворе Моголов сложился стиль светской салонной жизни с уклоном в индуизм, который был продолжен его сыном Джахангиром, внуком Шах Джаханом и правнуком Аурангзебом. Падишахам нравилось заигрывание с индуистской культурой, но оно не могло не вызвать недовольство правоверных мусульман.

Шейх Ахмад Сирхинди

Ахмад Сирхинди был шейхом тариката Накшбандия. Видя, как политика падишаха Акбара ослабляет ислам, он обратился к нему с письмом протеста, требуя отказаться от практики синтеза религий. Шейх Ахмад Сирхинди говорил о том, что сосуществование общин гораздо полезнее для них обеих, чем их объединение, что кроме забвения ислама ничего хорошего из такой политики падишаха не выйдет. Голос шейха Ахмада был услышан. В народе стало зреть недовольство Акбаром.

К этому времени падишах Акбар был взят Аллахом из этого мира, и его сменил сын Джахангир. Опасаясь роста недовольства, падишах Джахангир заточил шейха Ахмада в тюрьму, однако это вызвало лишь усиление протестов. Один из верных исламу местных правителей возглавил вооруженную борьбу против Джахангира и вскоре взял верх, освободил шейха Ахмада, а самого Джахангира заточил в тюрьму.

Джахангир получил свободу, пообещав больше не нарушать устоев ислама за счет индуистских традиций, но душевная смута, посеянная в сердцах подданных падишахом Акбаром, уже пустила корни, и ислам не смог получить в Индии господства.