Ислам в Советском Союзе

История Мухаммад Нассар
Рекомендуемые
Ислам в Советском Союзе: всякая власть – от Бога
Проповедь в Соборной мечети-медресе «Ляля-Тюльпан» в Уфе. // Фото: bigenc.ru

Ислам в Советском Союзе подвергался притеснению. У власти в СССР находились атеисты, и было естественным, что они не хотят развивать среди народа никакую религию. После начала перестройки, а затем и полной отмены Советской власти, мусульмане снова получили возможность свободно исповедовать свою веру.

«Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладателям власти среди вас»

Такими словами наставляет Аллах верующих в Него в 4-й суре Корана (59-й аят). Если же власть неправедна, то, возможно, это наказание верующим от Аллаха за их грехи:

«Мы позволяем одним беззаконникам править другими» [Коран 6:129]

Царская Россия включала в себя множество исконно мусульманских территорий (Средняя Азия, Закавказье). При этом правительство следило за тем, чтобы мусульмане имели все возможности для свободного исповедания ислама и совершения хаджа. Результатом этого явилась почти полная лояльность властям, проявленная мусульманами в войнах России с Османской империей, в частности, в Первой мировой войне.

Тяжелые времена

После Февральской революции Временное правительство взяло курс на демократизацию общественной жизни, в частности, мусульмане и христиане были уравнены в правах, которыми при царском режиме они обладали не в полной мере (межконфессиональный брак, служба в армии, приобретение недвижимости, строительство мечетей). Был образован Всероссийский мусульманский совет под председательством осетинского мусульманского деятеля Ахмеда Цаликова, который стал высшим органом управления мусульман России.

После большевистского переворота в октябре 1917 года к власти в России пришли атеисты, имевшие целью уничтожение всякой религии. Однако на первых порах, когда большевикам требовалось сломить сопротивление басмаческой оппозиции, власти проявляли лояльность к мусульманам. Путем посул свободы и прав «угнетенным при царском режиме меньшинствам» они сумели убедить ведущих мусульманских деятелей, таких как Ахмед Цаликов и Муса Бегиев (оба позже эмигрировали из СССР), поддержать Советскую власть. В частности, стараниями народного комиссара по делам национальностей Иосифа Сталина Всероссийский мусульманский совет был распущен и на месте его при Наркомнаце был создан Центральный мусульманский комиссариат под председательством татарского общественного деятеля Мулланура Вахитова (позже погибшего в Гражданскую войну).

Однако атеистическая власть показала свое истинное лицо после 1929 года, когда угроза сопротивления басмачей была ликвидирована. Начались репрессии против мусульманского духовенства, закрытие мечетей, надругательство над мусульманскими обычаями (например, публичное «сдергивание паранджи» и т.д.), кощунственная антирелигиозная пропаганда, запрет на мусульманские праздники и тому подобное. Центральное духовное управление мусульман РСФСР, созданное в 1920 году вместо Центрального мусульманского комиссариата, фактически прекратило свою работу. Ситуация поменялась в годы Великой Отечественной войны, когда все тот же Сталин понял, что стране нужна поддержка мусульман.

Период спокойствия

С началом войны руководство Духовного управления мусульман России выступило с воззванием ко всем мусульманам о необходимости решительной борьбы с фашистскими захватчиками. Глава Духовного управления шейх Габдрахман Расулев пожертвовал 50 тысяч рублей личных средств на постройку танков и призвал всех мусульман к таким же пожертвованиям. Общий объем пожертвований составил многие миллионы рублей (для сравнения, стоимость одного танка Т-34 в начале войны составляла 250 тысяч рублей, а к концу войны была снижена до 136 тысяч рублей). В результате Иосиф Сталин направил ему благодарственную телеграмму и заверил его в лояльности Советского правительства.

Очень скоро, в 1943 году, атеистическая власть внесла послабление в антирелигиозный режим. Верующие мусульмане были объявлены полноправными членами советского общества. Были открыты Духовные управления для мусульман Средней Азии, Закавказья, Северного Кавказа. С этого момента светская власть и мусульмане вступили в период «мирного сосуществования». В Советском Союзе существовало множество ограничений для верующих (в части издания религиозной литературы, намаза, посещения мечети, участия в праздниках, соблюдения поста, наличия в стране всего одного медресе в Бухаре, фактически полного контроля над кадровой политикой со стороны КГБ и пр.), однако власть отказалась от репрессий и позволяла мусульманским духовным организациям выжить (верующие получили возможность пусть ограниченного, но все-таки разрешенного хаджа, обучения в зарубежных мусульманских институтах, участия в международной мусульманской жизни и так далее).

Аллах посылает мусульманам испытания, но, как сказано в хадисе Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует),

«Аллах не дает никакой болезни, не дав исцеления от неё» (Сахих аль-Бухари, хадис № 5354).

С началом политики перестройки в 1985 году все притеснения ислама стали постепенно отпадать. После распада Советского Союза и установления демократических режимов правления во всех бывших советских республиках ислам вновь получил свободу для своего развития.