Ислам в странах мира: Гана

dreamstime_s_109748661

Ислам исповедуют чуть меньше 20% населения Ганы, поэтому Гана может быть смело отнесена к семье мусульманских стран. Мусульмане Ганы придерживаются суннитского толка маликитского мазхаба. К мусульманам относятся те народности Ганы, которые исторически приняли Ислам благодаря мусульманским проповедникам в IX-XI веках (хауса, фулани, гурма и другие).

Республика Гана – государство в Западной Африке, на берегу Гвинейского залива Атлантического океана, со столицей в городе Аккра. Граничит с Кот-д’Ивуар, Буркина-Фасо и Того. Бывшая английская колония, член Британского Содружества Наций.

Европейская колонизация

Когда португальцы высадились на берегу Ганы в конце XV века, они обнаружили в стране огромные запасы золота. Португальцы построили здесь свои города, назвали эту местность Золотым берегом и начали успешно выменивать золото на стеклянные бусы, ножи, ром и оружие. Многие европейские державы соперничали за обладание Золотым берегом (Голландия, Швеция, Пруссия), но в конечном итоге свой протекторат над ним установили в 1850-х годах англичане.

В 1957 году страна получила независимость, прошла период «дружбы с Советским Союзом», в течение которой были попытки сократить влияние религии, в том числе Ислама, на жизнь страны. С 1990-х годов страна встала на демократический путь развития.

История исламизации

Ислам пришел в Западную и Центральную Африку самым мирным путем – через торговлю. В пределах северного пояса Африки – в Египте, Тунисе, на африканском побережье Средиземного моря и у берберов Марокко – ислам утвердился уже после присоединения этих территорий к Халифату.

При Омейядских халифах, к 715 году, вся Северная Африка была исламизирована. Но дальше на юг, по всему протяжению континента, от Атлантического моря до Аравийского полуострова, лежала великая пустыня Сахара. Ни одна армия не могла пересечь её. Но там, где не пройдет армия, пройдут верблюды торговых караванов. Арабские купцы, а с ними исламские проповедники и суфийские дервиши,  пересекли Сахару и увидели за её южной кромкой государства, населенные африканскими чернокожими народами: хауса, фулани, соннике, йоруба. Так, начиная с X века, Ислам стал постепенно распространяться в Западной и Центральной Африке, когда его стали принимать правители африканских государств и вожди африканских народов.

После колониального периода

После завершения в середине XX века колониального периода на территориях бывших колоний были созданы современные африканские государства. Однако их границы отличались от границ древних племенных союзов и государств. Так, народность фулани оказалась рассредоточенной по нескольким странам, а именно, Мавритании, Гамбии, Сенегалу, Гвинее. Народность соннике оказалась на территории Буркина-Фасо и все тех же Гамбии, Мавритании и Сенегала. Народность хауса проживает в Камеруне, Нигере, Чаде, Центральноафриканской Республике, и так далее. Вожди всех этих народностей приняли Ислам в X-XI веках, поэтому все хауса, все фулани, все соннике с тех пор и по настоящее время являются мусульманами. Соответственно, мусульманскими становятся и все современные государства, в которых они проживают.

Помимо этого, Ислам приняли правители древних государств, которые были расположены на территориях проживания этих народов (Западная и Центральная Африка). Это империи Гана (VI-XIII век) (не соответствует современной Гане), Мали (также не соответствует современному государству) (1240-1645), Канем (900-1390), Борну (1390-1808) и пришедший ей на смену в 1808 году исламский султанат Сокото (основа современной Нигерии), Сонгай (1460-1591). Ислам стал повсеместной религией Западной Африки.

Дальнейшая судьба

Все государства, сформированные на территории этого региона в современный период, унаследовали Ислам от этих древних империй и султанатов. Возможно, принимая Ислам, правители преследовали не только духовные цели. Ислам также способствовал укреплению торговли с мусульманскими странами Востока, из которых в Африку поступало огромное количество товаров. Можно сказать, что такое распространение Ислама в мире является идеальной моделью: Ислам как образец высших человеческих ценностей и способ установить взаимовыгодное сотрудничество.

Ислам в Гане получил особенное распространение в современный период, в середине XIX века, в основном за счет беженцев из Нигерии и соседних стран. В отличие от соседей, суфийские тарикаты и суфизм в целом не играют большого влияния на религиозную жизнь страны. Ислам в Гане характеризуется довольно мирным характером и отношением ко всем группировкам и сектам, включая шиитов (6% населения страны) и ахмадитов (2%). Модель терпимости «по-гански» может служить примером мирного разрешения конфликтов как для всей Африки, так и для мира в целом.

Духовной жизнью Ганы руководит Мусульманский совет во главе с Главным имамом страны Османом Нуху Шарубуту.