Ислам в странах мира: Малави

dreamstime_s_129585215

Республика Малави – государство в Юго-Восточной Африке, протянувшееся вдоль озера Малави (другое название Ньяса), (небольшая часть которого принадлежит Мозамбику) и не имеющее выхода к морю. По имени озера Ньяса страна с начала английской колонизации и до 1964 года называлась Ньясаленд. От Индийского океана Малави отделяет Мозамбик, в территорию которого Малави врезался клином. Другими соседями Малави являются христианская Замбия на западе и мусульманская Танзания на востоке. Ислам является второй по величине религией в стране. Мусульманами являются 30% жителей страны. Большинство малавийцев исповедуют суннитский Ислам шафиитского мазхаба. Наиболее компактным районом проживания мусульман является юг страны (граница с мусульманской Танзанией).

Ислам пришел в Малави в XV веке, вместе с торговцами суахили (так называемый             Берег суахили, а именно Танзания, Кения, Мозамбик, был исламизирован за пять веков до этого, в Малави же, расположенной в глубине континента, по-прежнему практиковались местные идолопоклоннические культы). Носителем Ислама стала народность чева, которая мигрировала сюда с территории расположенного чуть севернее Конго и основала средневековую империю Малави.

В XVI веке сюда, по реке Замбези, которая впадает в Индийский океан в районе портового города Чинде и в те времена входила в состав территории Малави, добрались португальцы. Они привезли сюда новую культуру, кукурузу, которая заменила собой традиционное малавийское сорго. Португальцы договорились с народностью чева об обмене слоновой кости и железа на рабов. Работорговля в конечном итоге разрушила экономику Малави и империя к концу XVIII века пришла в упадок.

В 1859 году началась колонизация страны. Независимость от Великобритании Малави получила в 1963 году. Во времена колониального правления англичане старались принизить роль Ислама и насадить христианство, но Ислам стал той самой силой, которая сплотила население страны в борьбе против колонизаторов. Европейцы очень боялись объединяющей роли Ислама, особенно в районе Берега суахили, где мусульманские традиции уходили в прошлое на восемь веков.

После получения страной независимости стало очевидно, что население, готовое горячо поддержать Ислам, растеряло знания о своей религии, её обычаях и правилах. Для восполнения этого пробела в 1970-е годы в стране развернулась кампания исламского возрождения с участием проповеднических миссий из арабских стран, в частности, большую работу проделало Африканское мусульманское агентство, организация по распространению давата из Кувейта.

В качестве необходимой меры Агентство обеспечило перевод Священного Корана на язык чева, развернула работу по популяризации Ислама. В стране было построено более 800 пятничных мечетей, так что теперь в каждом городе есть как минимум одна мечеть. Также были открыты исламские школы и заработала радиостанция Радио Ислам. Саудовская Аравия и Кувейт финансировали строительство Мусульманского образовательного центра в городе Мпемба.

Наиболее влиятельной мусульманской этнической группой Малави является народ яо. Еще до принятия Ислама народностью чева вожди племен яо практиковали тесные контакты с мусульманами-суахили и нанимали их в качестве придворных и писцов. В настоящее время яо считаются одним из наиболее приверженных Исламу народов Африки.

Мусульмане Малави принимают активное участие в политической и общественной жизни страны и пользуются большим влиянием. Так, мусульманин и выдающийся деятель страны Бакили Мулузи занимал пост Президента Малави с 1994 по 2004 год.