Ислам в странах мира: Прибалтика

Ислам в странах мира: Прибалтика

Мусульмане составляют в этих странах меньшинство населения (в среднем не более половины процента в каждой стране, а в Эстонии десятую долю процента), однако, мусульманская община играет активную общественную роль и является заметной в общественной жизни стран Балтии.

Прибалтикой (странами Балтии) называют три страны на севере Европы, расположенные вдоль побережья Балтийского моря от Финского залива (Финляндия) до Гданьской бухты (Польша) – Эстонию, Латвию и Литву. Со стороны суши они граничат с Россией и Белоруссией, на севере к Литве примыкает российская Калининградская область и Польша.

В основном мусульмане Балтии относятся к ханафитскому мазхабу суннитского Ислама, однако, есть и небольшое количество шиитов. О мирных и открытых отношениях между всеми мусульманами стран Балтии свидетельствует такой, например, факт: в Эстонии, где нет ни одной мечети и молитвенные собрания приходится проводить в частных помещениях, сунниты и шииты молятся вместе, факт, который, вряд ли можно встретить в другой стране мира.

Особенности

Общей отличительной чертой мусульман стран Балтии, как и всей Европы, является то, что основу их мусульманского населения составляют представители коренных мусульманских народов, мигрировавших в Европу по тем или иным причинам. В Латвии, Литве и Эстонии таким народом являются татары.

Следующая особенность для стран Балтии и Европы – это рост числа новообращенных представителей европейских народов, причем зачастую мусульмане европейского происхождения занимают руководящие роли в общинах и мусульманских организациях. И, наконец, мусульмане Европы отличаются открытостью и миролюбием по отношению к остальным гражданам стран, где они проживают, ощущают себя частью народа своей страны и разделяют его общественные и культурные ценности.

Литва

В Литве основной этнический состав мусульман представлен литовскими татарами. Они переселились в Литву в XV веке. Тогда Великий князь Литовский Витовт принял на службу татар из Золотой орды и Крыма, до границ которых доходило в ту пору Великое княжество Литовское,  бежавших в Литву вместе с остатками войск Мамая, наделил их землей и поручил охрану границ своего княжества. Татары несли в Литве военную службу, полки литовских татар были в армии Наполеона и в Русской армии. Татары со временем перестали использовать татарский язык и полностью перешли на литовский.

Литовские татары до сих пор почитают Великого князя Витовта (1350-1430) как своего покровителя. В честь него названа мечеть в Каунасе, памятник ему стоит в деревне Райжяй в 70 км. к югу от Каунаса, месте компактного расселения литовских татар. В 1995 году правительство Литвы признало Ислам одной из традиционных религий страны. С тех пор Литовский муфтият получает финансовую поддержку от государства. Литовский муфтият во главе с муфтием Ромасом Якубаускасом (Рамазан Якупоглу) ведет большую просветительскую и книгоиздательскую работу в стране.

Ислам в Латвии

В Латвии мусульманское сообщество образовалось после того, как сюда были депортированы турецкие солдаты, взятые в плен русской армией после разгрома Османской империи в битве под Плевной в 1877 году. Многие из них так и остались жить в Латвии и основали существующую по сей день мусульманскую общину. В советское время сюда переселились также татары и чеченцы.

В Латвии, стране с населением 2 млн человек, 10,000 из которых составляют мусульмане, действует 15 общественных мусульманских организаций. Всей стране известны такие деятели как  Имант Калныньш, известный композитор, который в 2012 году принял Ислам и перевел на латышский язык Священный Коран, журналист Роберт Климович, перешедший в Ислам из католичества, и имам Олег Петров, перешедший в Ислам из православия, а также муфтий Латвии татарского происхождения Зуфар Зайнулин.

Эстония

Эстонцы долгое время оставались идолопоклонниками. В XIII веке немецкий Тевтонский орден предпринял попытку насильственной христианизации эстонцев, однако отношение к новой религии осталось у населения страны апатичным. В конце XIX века в районе Нарвы стали селиться татары, а в 1990-е годы XX века сюда переселялись азербайджанцы и чеченцы. Из них и сложилась современная мусульманская община Эстонии.

Несмотря на свою малочисленность, мусульманская община ведет активную проповедь Ислама среди эстонцев, открывает общественные исламские организации, налаживает связи с арабскими странами. Муфтий Эстонии Ильдар Мухаметшин надеется, что с их помощью (в частности, с помощью Саудовской Аравии) удастся реализовать план по строительству в Эстонии мечети.