Новостная рассылка SalamWebToday
Sign up to get weekly SalamWebToday articles!
Нам очень жаль, ошибка произошла по причине:
Подписываясь, вы соглашаетесь с Условиями и Политикой конфиденциальности SalamWeb
Подборка статей

Ислам в странах мира: США

Ислам 13 Фев 2021
Ислам в странах мира: США

Может показаться удивительным, но в США, где практикуется религиозная свобода и открыта возможность для давата, процент мусульман к общему количеству населения составляет по разным оценкам от 0,8% до 1,1%. Исторически основную группу мусульман составляют выходцы из мусульманских стран Африки, привезенные в Америку в качестве рабов (Сенегал, Нигерия). Далее следуют потомки мигрантов из Османской империи и Британской Индии. Затем современные мигранты из стран Ближнего Востока и, наконец, американцы европейского происхождения, принявшие ислам.

Одним из проявлений американской свободы совести является большой процент мусульман с неортодоксальными взглядами. Так, например, притом, что 65% мусульман США являются суннитами, а 11% шиитами, 24% считают себя «просто мусульманами», не принадлежащими ни к каким направлениям или мазхабам.

Первые мусульмане

С момента их основания в XVII веке британские колонии в Северной Америке заселялись так называемыми WASP – White Anglo-Saxon Protestant (белые англо-саксы протестанты). Они были крайне нетерпимы ко всем иным формам религии даже внутри христианства (например, к католикам), не говоря уже о мусульманах. Когда в Америку стали завозить первых рабов из Африки, около 20% из них происходили из африканских мусульманских стран (такие как современные Нигерия, Чад, Сенегал, Нигер, Гвинея, Буркина-Фасо, Гамбия), в основном из традиционно мусульманских народностей хауса и фулани (фульбе). Однако, попав в Америку, они не могли исповедовать свою религию, поскольку ислам на плантациях жестоко подавлялся. Африканских мусульман в лучшем случае насильно обращали в христианство, а в худшем запрещали исповедовать любую религию.

Тем не менее, ислам оставался в сердцах мусульманских рабов, так что, в результате, выходцы из мусульманской среды попали на страницы истории США: есть сведения о мусульманах, участвовавших в борьбе за независимость, как, например, бывший чернокожий раб из Массачусетса Питер Салем, отличившийся в Войне за независимость, или некий Юсуф бен Али. Историки насчитывают больше сотни мусульман, бывших рабов, воевавших на стороне республиканцев в Гражданской войне (1861-1865). Кроме того, в рабство попадали и знатные африканцы, как, например, африканский принц Абдуррахман Ибрагим ибн Сори, или сын имама Бунды Айюб Сулейман Диалло. Как правило, они продолжали следовать исламу (совершать намаз и салят) даже под угрозой наказания.

Декларация свободы

Соединенные Штаты были крайне заинтересованы в торговле со странами Восточной и Северной Африки. Для защиты своих торговых кораблей от берберских пиратов, – «продолжателей дела» знаменитого Хайреддина Барбароссы, – которые в XVIII веке по-прежнему представляли из себя серьезную угрозу в Средиземном море, США заключили ряд договоров с Марокко и Ливией, в которых брали на себя обязательства предоставить свободу вероисповедания для всех проживавших на их территории мусульман.

Позже, в XIX и XX веках США приняли эмигрантов из Турции, Пакистана, Боснии, польского Подлесья (татары-липки) и многих других. Кроме того, в США находили убежища и непризнанные в мусульманском мире секты, такие как ахмадиты и бекташи. Так постепенно формировался пестрый ландшафт американской мусульманской уммы.

Современность

Самый высокий процент мусульман проживает в штатах Иллинойс (1,5%) и Вирджиния (1,2%). В крупных городах процент мусульман крайне мал и не идет ни в какое сравнение с Европой и уж тем более с Россией. Так, в городе Нью-Йорке с 8,4 млн. жителей проживает чуть меньше 70 тыс. мусульман (0,8%), в то время как в Париже (12,3 млн. чел.) этот процент составляет 15% (1,7 млн. чел.), а в Москве (12,7 млн. чел.) – 25% (3 млн. чел.)

Организационно мусульмане США относятся к различным независимым друг от друга исламским центрам. Такого понятия как «Муфтий США» в Соединенных Штатах нет, хотя некоторые руководители духовных мусульманских центров и называют себя так (например, председатель Исламского центра Нью-Йорка Мунир Ахун), но это не более чем «метафора».

Современный ислам в США характеризуется возросшей популярностью среди афро-американцев (в особенности, благодаря примеру таких ярких мусульманских представителей борьбы за права африканцев как Малькольм Икс) и повышающимся интересом к нему среди американцев европейского происхождения, в среде которых наблюдается рост обращений в ислам.