Ислам в Швеции

Европа Мухаммад Нассар
Мухаммад Нассар
Церковь Екатерины и минарет Стокгольмской мечети около Medborgarplatsen в Стокгольме.
(с) Wikimedia

Швеция — типичная страна, в которой мусульманская умма была образована за счет эмигрантов. Возникнув в среде первых переселенцев — финских татар — в 1940-е годы, мусульманская умма Швеции выросла с 15 человек в 1930 году до 500 тысяч в 2009-м. Половина всех шведских мусульман проживает в Стокгольме.

Основными центрами ислама являются Стокгольм и Гетеборг. Главными мусульманскими организациями традиционно были мечети (первая мечеть построена в 1984 году в Мальмё). В настоящий момент они входят в качестве составных частей в Исламскую ассоциацию Швеции (образована в 1995 году) , наряду с образованным в 1990 году Мусульманским советом Швеции. Количество мусульман в Швеции составляет 6% по отношению к общему числу населения.

История

Первые контакты с исламским миром относятся в Швеции ко временам викингов, которые торговали с арабским Востоком. Однако появление настоящей мусульманской общины в Швеции связано с эмиграцией с Ближнего Востока, прежде всего, из Ирана и Ирака, а также Марокко, которая началась в 1970-е годы. Нынешние мусульмане — это по большей части дети и внуки тех, первых переселенцев.

Вторая волна эмиграции связана с мусульманами из бывшей Югославии — из Боснии и Герцеговины — и, наконец, третья составляющая относится к выходцам из Марокко и Сомали. Таким образом, мусульманская умма в Швеции является многонациональной и развивается по различным социо-культурным направлениям.

Замкнутость

Многие наблюдатели отмечают характерную для Швеции замкнутость мусульманских общин, отсутствие их открытости к немусульманскому обществу. Такая позиция порождает наличие в стране исламофобии, незнание мусульманской культуры и ценностей и нежелание их понять со стороны шведов. Это зачастую приводит к конфликтным ситуациям и трениям в обществе.

Несмотря на это, Швеция принимает у себя европейские мусульманские форумы, в частности, Съезд мусульманских молодежных организаций в 1995 году. При этом в стране продолжаются споры о законности запрета на ношение хиджаба, в частности, несколько детских садов в Стокгольме подтвердили готовность заставлять девочек носить хиджаб, если на это будет письменное указание их родителей. Такая разобщенность мусульман и немусульман является предметом внимания шведских политиков и мусульманских организаций, ищущих пути выхода из нее.

Обращение в ислам шведов

По некоторым данным, с началом появления в стране мусульман в 1970-х годах, сами шведы стали обращать внимание на ислам и некоторые из них обращались в истинную веру. Число таких обращений с 1970-х годов по сегодняшний день оценивается в количестве 3,500 человек. При этом стоит отметить, что в среде шведской интеллигенции внимание к исламу отмечалось уже в начале прошлого века.

Самой известной фигурой из этой плеяды является шведский художник Иван Агуэлли, который принял ислам под именем шейха Абдул-Хади аль-Акиди. Он был странствующим дервишем, последователем суфийского тариката Шазилия. Иван Агуэлли изучал философию Ибн Араби, занимался исследованиями в области суфийского изотеризма и сыграл видную роль в создании исламского общества «Аль-Акбария» в Париже, а также в обращении в ислам ряда французских общественных деятелей.