История мусульманского мира: Аббасидский халифат

Крепость Ухайдир, построенная в 775 г. (Ирак) // David Stanley

После воинственных Омейядов (661-750) на троне арабских халифов воцарились миролюбивые и процветающие Аббасиды (750-945 и вторично 1128-1258). Они считали, что страна достигла достаточного уровня могущества, и дальнейшие войны им больше не нужны. Благодаря такой политике Халифат потерял ряд земель, а именно, в Испании спасшиеся Омейяды основали Кордовский эмират, основал свой собственный эмират в Марокко предводитель шиитов Идрис, и на побережье Африки наместники Гаруна ар-Рашида тоже образовали отдельное государство в Тунисе и Алжире.

Династия Аббасидов происходит от дяди Пророка Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба. Своё исключительное право на престол Аббасиды обосновывали тем, что они, в отличие от Омейядов, происходят из рода Хашим, к которому принадлежал Пророк. В последние годы царствования Омейядов, когда недовольство в стране росло, Аббасиды возглавили восстание и свергли Омейядов, сделав халифом Абуль-Аббаса ас-Саффаха.

Абуль-Аббас, которого нередко сравнивают с Людовиком XI, хитростью и коварством расправился со сторонниками прежней династии и укрепил её так, что она просуществовала 200 лет, а потом, после небольшого перерыва, еще 130 лет. Династия может похвастаться целым рядом славных правителей. Это и гениальный устроитель государства и финансов Аль-Мансур (754—775), и до расточительности щедрый отец Гаруна ар-Рашида Аль-Махди (775—785), и сам Гарун ар-Рашид, прославленный покровитель поэтов и литераторов (786—809), и друг учёных и философов Аль-Мамун (813—833), и его наследники Аль-Мутасим (833—842) и Аль-Васик (842—847).

Аббасидский халифат считают временем расцвета мусульманского мира, «золотым веком» исламской культуры. Мудрый правитель и дальновидный политик халиф Гарун аль-Рашид был пламенным пропагандистом культуры, искусства и науки. Он создал в Багдаде «Дом мудрости», научное заведение, где делились знаниями и превращали их в новые «прорывные концепции». «Дом мудрости» стал домом процветания науки, здесь всем находилось место, здесь умели выслушать любое мнение, здесь в спорах рождалась истина. «Дом мудрости» стал своеобразным «средневековым интернетом», который вмещал в себя возможности разностороннего общения. Аббасидские учёные добились поразительных результатов, которые пошли на пользу всему человечеству. Именно так Ибн Сина сочинил свой «Канон медицины», Ибн аль-Хайсам изобрёл первый в мире фотоаппарат, а аль-Хорезми придумал алгебру. Созданные ими новые знания проникли во все части света.

Однако, «золотой век» культуры плохо отразился на политике. В середине IX века сепаратистские тенденции в государстве усилились настолько, что Иран, в отсутствии какого-то ни было противодействия багдадской власти, отпал от Халифата, образовав собственные династии Саманидов и Газневидов.

В X веке власть халифов ослабла настолько, что они оставались не боле чем правителями Багдадского округа. В 945 году Аббасиды были свергнуты шиитской династией Буидов. За сто лет их правления политический пейзаж Центральной и Средней Азии поменялся. При сменивших Буидов сельджуках Аббасиды оставались номинальными правителями, пока вновь не обрели независимость в 1125 году. В последующие сто с лишним лет их царствования им пришлось бороться с новым могучим врагом – Хорезмом и его могучим правителем, хорезмшахом. Стремясь покончить с Хорезмом, халиф Ан-Насир (1180-1225) послал посольство к Чингисхану, предлагая ему напасть на Хорезм. Ан-Насир даже не подозревал, какую катастрофу он навлекает на весь мусульманский мир. Монголы разгромили хорезмшаха, но было бы глупо ожидать, что они остановятся на этом. В 1258 году полчища хана Хулагу захватили и разгромили Багдад, уничтожив и династию Аббасидов, и «золотой век», и всю мусульманскую культуру. Это был удар, от которого мусульманский мир не мог оправиться ещё очень много веков.

Территория Аббасидского халифата в 750 г.