История мусульманского мира: Кордовский халифат

Интерьер мечети Мескита — пример омейядской архитектуры в Испании // © Peter Apers | Dreamstime.com

Правление четвертого и последнего праведного халифа Али (656-661), племянника и зятя Пророка, заложило основу формирования облика мусульманского мира в последующие столетия. С одной стороны, его гражданская война с сирийским наместником Муавией, в ходе которой он был убит подосланным убийцей хариджитом, привела к утверждению в Халифате династии Омейядов (к которой принадлежал Муавия), с другой стороны, приверженцы Али, хотя и были побеждены Муавией, не сдались, оформились в отдельную религиозную силу, которую стали называть «шиитами», и позже получили политическую власть, распространив свое влияние в различных провинциях Халифата (наиболее всего в Иране) и создав свои государства (как, например, Фатимидский халифат на землях Египта). К этим тёрм основным силам (Омейяды, Фатимиды и Аббасиды) будет сводиться политический пейзаж Востока вплоть до середины Средних веков.

Династия Омейядов была свергнута Аббасидами в 750 году. К этому времени омейядские правители сумели значительно расширить земли Халифата, теперь они включали Египет, Магриб (Марокко, Алжир, Тунис) и Пиренейский полуостров, отвоеванный у вестготов за 30 лет до этого. После удачного окончания «аббасидской революции» Аббасиды физически уничтожили всех своих политических противников, остатки которых бежали в провинции – Египет и Северную Африку. Одним из таких эмигрантов был внук последнего сильного омейядского халифа Хишама Абдурахман. Когда Аббасиды захватили власть, Абдурахману было 19 лет. Он бежал из Дамаска вместе с братом, сёстрами, четырехлётним сыном и рабом-вольноотпущенником. Убийцы гнались за ним буквально по пятам.

Абдурахман попытался захватить власть в африканских провинциях, но ему это не удалось. Тогда он отправился дальше, на Пиренейский полуостров, где в 756 году, в возрасте 24 лет, высадился с горсткой солдат у Малаги и наголову разбил наместника провинции Юсуфа. Объявив себя эмиром Кордовы, Абдурахман отразил попытки захвата Кордовы новым Халифом Абу-Джафаром Мансуром (основателем Багдада) и императором франков Карлом Великим. Вскоре новое государство превратилось в значительную политическую и экономическую силу как мусульманского, так и христианского мира.

В Кордове процветали экономика и общественная жизнь. «Золотой век» Аббасидов, развитие учёности, поэзии, медицины, точных наук при багдадском халифе Гарун ар-Рашиде (775-861), продолжился и на Западе, став там «Золотым веком» кордовских Омейядов в правление Абдурахмана III (912-961), эмира Кордовы, который первым объявил себя Халифом и превратил Кордовский эмират в Кордовский халифат. Правление Абдурахмана III стало временем процветания Кордовского халифата. В то время, когда на 30 динаров можно было год прожить семье из двух человек, а за 40 динаров можно было купить 50 овец или 5 верблюдов, казна Абдурахмана III насчитывала 6 миллионов 245 тысяч динаров.

Неудивительно, что Абдурахман III строил мечети и дворцы (Мадина аз-Захра), поражавшие своим великолепием. В Кордове работали видные ученые, такие как филолог Ибн Абд Раббихи, историки ар-Рази, Ибн аль-Кутийя, аль-Хушани. Кордовский университет, основанный в 786 году, за 370 лет до основания университета в Оксфорде, набирал студетов как из мусульман, так и из христиан (университеты в арабском мире располагались при мечетях, Кордовский университет входил в комплекс Соборной мечети Кордовы и был упразднён в 1263 году после преобразования мечети в христианский собор кастильским королём Фердинандом III).

При преемниках Абдурахмана III в Халифате наступил период феодальных смут (с 1009 по 1031 год сменилось 6 халифов). В 1031 году последний халиф Хишам III был свергнут и изгнан из Кордовы, а Халифат распался на множество мелких эмиратов.

Хотите стать нашим автором?

Свяжитесь с нами