История мусульманского мира: Мусульманские государства Магриба

Тарик ибн Зияд, берберский генерал Омейядов, возглавлявший завоевание вестготской Испании в 711 году. Автор Theodor Hosemann (1807-1875)

Магриб (по-арабски «Запад») располагался на западной оконечности Африки (в районе Марокко, Алжира и Туниса). Жители Магриба – кочевники-берберы. При Омейядах они были завоёваны Халифатом (завоевание завершил знаменитый полководец Муса ибн Нусайр взятием Танжера в 709 году). Свержение Омейядов Аббсидами в 750 году привело к тому, что, спасаясь от преследований, оставшиеся в живых Омейяды и Фатимиды (потомки последнего Праведного халифа Али и его жены, дочери Пророка Фатимы) бежали из тогдашней столицы Халифата Дамаска в Северную Африку. Омейяды добрались до Пиренейского полуострова и основали там Кордовский халифат, а правнук сына Али и Фатимы Хасана Идрис захватил власть в берберском Магрибе и основал там своё государство.

Потомки Идриса оказались между двумя противоборствующими силами – египетским халифатом Фатимидов на востоке и Кордовским халифатом Омейядов на севере. В ближайшие два столетия, вплоть до конца X века, Идрисиды становились вассалами то тех, то других.

В середине XI века среди берберов Магриба появился проповедник Абдулла ибн Ясин. Он стал бороться с нарушениями чистоты Ислама, которые были повсеместно распространены среди берберов, которые превратили почитание Аллаха в смесь Ислама и местных доисламских верований. Ибн Ясин был сторонником строгого соблюдения всех правил и законов Ислама, за это он подвергался гонениям. Вместе с вождями берберского племени лемтунов ибн Ясин ушёл на юг, пересёк Сахару и Мавританию и, найдя остров на реке Сенегал, построил там рибат (крепость). Себя и своих сподвижников он называл «аль-мурабитун» («люди рибата»), которое европейцы произносили на свой лад как «альморавиды».

Из этого рибата альморавиды, собрав военную силу, отправились на покорение Сахары и Магриба. В течение последующих 40 лет альморавиды продвинулись до Пиренейского полуострова, где вновь отвоевали бывшие земли Кордовского халифата. Но к сожалению, поздние правители Альморавиды утратили то, за что боролся ибн Ясин, – чистоту Ислама. Новый проповедник Мухаммед ибн Тумарт стал призывать к возврату к исламским ценностям. Его сторонники стали называться «альмохадами» (от арабского «аль-мувахиддун» «единобожники»). Альмохады вступили в вооруженное противостояние с Альморавидами, которое длилось 20 лет. Ближайший сподвижник Ибн Тумарта Абд аль-Мумин, объявив себя халифом, добился не только полного разгрома Альморавидов, но и создал за двадцать с лишним лет могучее государство, в которое входили все земли Магриба (Марокко, Сахара, Тунис) и вновь покорённые земли Пиренейского полуострова.

При сыне аль-Мумина Юсуфе и внуке Якубе халифат Альмохадов достиг наивысшего развития и процветания. Альмохады покровительствовали учёным и поэтам. Так, они всячески поддерживали деятельность философа Ибн Рушда (известного на Западе как Аверроэса), проповедовавшего идеи гармонии между разумом и религией. Врач Юсуфа, Ибн Туфайль, развивая эти идеи, написал книгу о том, как некий сирота вырос на необитаемом острове и сам проник в сущность Бога и мира посредством разума. Эта книга в переводе на латынь проникла в Европу и оказала заметное влияние на Даниэля Дефо и его роман о Робинзоне Крузо.

В конце XIII века Альмохады стали терять своё могущество. Кастильские короли отвоевали у них владения в Испании, а местные берберские правители поднимали восстания и захватывали власть в провинциях. В 1269 году династия Альмохадов была свергнута. Последующие династии правителей Магриба относились уже к истории Марокко.