История мусульманского мира: Праведный халифат

The entrance of Caliph Umar (581?-644) into Jerusalem, 638- colored engraving, 19th century.
Вхождение в Иерусалим (581-644 гг.). Цветная гравюра XIX века. // © Granger | fineartamerica.com/art

В чём сила Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует)? Благодаря чему он победил своих врагов? Безусловно, благодаря помощи и руководству Аллаха! Во имя Аллаха была создана в Мекке мусульманская община (умма), которой руководил Пророк. Во имя Аллаха эта община, спасаясь от идолопоклонников, переселилась в Медину, жители которой приняли Ислам и пригласили Пророка стать их правителем. Во имя Аллаха из Медины свет и власть Ислама распространилась на Мекку и весь Аравийский полуостров.

После смерти Пророка в 632 году встал вопрос: кто возглавит умму? Среди сподвижников Пророка находились тогда все будущие халифы: двоюродный брат Пророка Али, принявший Ислам вторым по счёту из всех людей, после жены Пророка Хадиджы, лучший друг и тесть Пророка Абу Бакр, принявший Ислам четвёртым, влиятельный мекканский торговец Усман, вступивший в умму по призыву Абу Бакра и ставший пятым мусульманином, и, наконец, «начальник службы безопасности Пророка» Умар, бывший сначала гонителем уммы, а потом, по воле и внушению Аллаха, принявший Ислам в доме аль-Акрама.

Самым решительным и твердым из всех сподвижников оказался Абу Бакр. Видя смятение на лицах собравшихся и понимая, что смерть Пророка может привести к волнениям и колебаниям, он вышел на площадь и обратился к народу: «Кто поклонялся Мухаммеду – знайте, что Мухаммед умер, а кто поклонялся Аллаху – знайте, что Аллах вечен и никогда не умирает!». Во время выборов наместника Пророка мединцы (ансары), полагая, что главную роль в умме играют они как народ, приютивший гонимого Пророка, предложили своего кандидата Саада ибн Убаду. Но, в итоге мухаджиры и ансары пришли к единому мнению и выбрали халифом Абу Бакра.

Абу Бакр (мир ему) сразу заявил, что не является равным Мухаммаду в его пророческой миссии, а является всего лишь его «заместителем» – по-арабски, «халифом».

После смерти Пророка многие арабские племена отпали от Ислама. Оман, Йемен, Бахрейн – армия Абу Бакра вернула в лоно Ислама все отколовшиеся племена Аравийского полуострова. Заслуга Абу Бакра именно в том, что он не дал умме распасться и закрепил успех Мухаммеда в деле распространения Ислама. Также Абу Бакр заложил основы дальнейшего распространения Ислама, начав войну за покорение Персии и Византии.

Следующий халиф, Умар, подчинил Халифату византийские провинции – Палестину, Египет, Персию. Когда халиф Умар один вошёл в ворота Иерусалима в простом халате, какой могли носить нищие, жители города пали перед ним ниц. В этом и был смысл и величие Праведного Халифата: велик только Аллах, человек – слуга Его, а халиф – слуга вдвойне, поскольку все отдаёт своему народу.

В покоренных областях халифы отменяли все многочисленные налоги и оставляли только два: небольшой налог джизья и поземельный налог харадж для землевладельцев. Всем, кто принимал Ислам, выплачивалась помощь из средств общины и предоставлялось освобождение от налогов на несколько лет, после чего в дополнение к джизье им назначалась уплата закята в несколько процентов от дохода. Неудивительно, что Халифат быстро завоевал симпатии всех покоренных областей.

Третий халиф Усман продолжил дело своего предшественника, но был убит в результате заговора. Сменивший его халиф Али одержал победу в начавшейся гражданской войне, но сам пал от руки убийцы, в результате чего его противник Муавия из рода Омейядов захватил власть и стал халифом. С его воцарением в 661 году закончилась эпоха Праведных халифов, длившаяся тридцать лет после смерти Пророка, и началась история Омейядского халифата.