Какие существуют сборники хадисов помимо «Кутуб ас-Ситта»? Какова их роль в исламском Предании?

Хадисы возникли в период земной жизни Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Это были рассказы сподвижников Пророка, людей, которые с ним общались, о том, что Пророк сказал, сделал, одобрил, или что о Пророке сказали другие. Во всех этих словах и делах Пророка было Божественное Вдохновение от Аллаха.

Слова и дела Пророка явились продолжением Божественного Откровения, данного людям в Коране. Их совокупность составила Сунну, священное предание, разъясняющее практическое применение общих установок Корана. Сам Всемогущий Аллах установил это разделение. Его глубокий смысл заключается в том, чтобы не смешивать основополагающие, глобальные откровения об устройстве мира и вселенной и о Всемогущем Аллахе как Основе, Начале и Конце всего сущего с конкретным проявлением этих всеобщих законов мироздания в жизни человека.

Таким образом, для повседневной жизни человека, соблюдающего правила мусульманской веры, хадисы представляют величайшую ценность.

Cамыми авторитетными сборниками хадисов являются сборники, составленные имамами аль-Бухари, Абу Даудом, Муслимом, ат-Тирмизи, ан-Насаи, ибн Маджой. Все вместе они представляют из себя канон,  именуемый «Шестикнижием» (Кутуб ас-Ситта). Но помимо «Шестикнижия» существуют иные сборники хадисов.

Многие из них явились предшественниками «Шестикнижия». Так, например, имам Хаммам ибн Муннабих, живший во времена сподвижника Пророка Абу Хурайры, был его учеником и записал с его слов 138 хадисов о деяниях Посланника Аллаха. Из этих хадисов он составил «Сахифа Хаммам» – первый в истории сборник хадисов. Имам Хаммам считается достоверным передатчиком, и его хадисы тоже считаются достоверными. Через сто лет хадисы имама Хаммама включили в свои сборники имамы аль-Бухари и Муслим. «Сахифа Хаммам» был обнаружен в библиотеках Берлина и Дамаска в 1932 году.

Или, например, имам Малик ибн Анас, известный факих и мухаддис, основатель маликитского мазхаба в мусульманском праве. Он жил в начале VIII века в Медине и посещал собрания Джафара ас-Садика, мать которого была правнучкой Праведного халифа Али, а тётка которого дружила с женой Пророка Аишей и слышала от неё много достоверных хадисов. Разумеется, такие передатчики относились к сокровищам Сунны. Имам Малик потратил сорок лет на собирание хадисов, из услышанных им 20 тысяч отобрал в десять раз меньше и составил свой сборник, названный «Муваттой». В нем все хадисы впервые были разделены на тематические разделы. Позже и они вошли в сборники аль-Бухари, Муслима и других авторов «Шестикнижия».

Так же и имам Абу Ханифа, основатель ханифитского мазхаба в фикхе, собрал и записал 15 сборников хадисов, в которых он лично являлся одним из передатчиков. Собрание получило название «Муснад Абу Ханифы». Все его хадисы тоже были проверены и включены поздними собирателями в состав их собственных сборников.

Всего можно насчитать 21 первичный сборник хадисов, послуживших основой для «Шестикнижия» и остающихся по-прежнему важными источниками веры. Кроме того, существуют компиляции известных сборников, в которых отобраны наиболее значимые из хадисов, чтобы мусульманину было удобнее охватить главные аспекты веры. Это такие сборники, как, например, «Рияд ас-Салихин» или «Мишкат аль-Масабих». Всего таких сборников насчитывается 7.