Как появились законы шариата и на чем они основаны?

ID 144265296 © Emkan1980 | Dreamstime.com

Законы шариата – это не что иное, как указание человеку на путь, тропинку к праведной жизни, великое благо, данное человеку Аллахом. Именно так переводится слово «шариат» с арабского – «путь».

Вера как свойство духа неразрывна от дел человека, поэтому Господь дает человеку законы и для правильного поклонения своему Господу, и для соблюдения правил повседневной праведной жизни. При жизни Пророка эти правила исходили от него как Посланника Бога и Источника Его Откровений. После его смерти они остались в Коране и Сунне. Шариат – это свод правил, позволяющих добру победить зло и правде Аллаха победить дьявола.

Господь не разделяет законов веры и законов юридических. Для Него все они – единое целое. Все они записаны в Коране и дополнены в Сунне. Шариат защищает базовые ценности и права человека: вера, жизнь, семья, интеллект, имущество. Шариат защищает право человека на общение со своим Богом, регламентирует правила этого общения для удобства человека. Шариат – это путь к Богу. Величие нашей религии заключается в том, что она связывает воедино веру и дела, молитву и повседневную жизнь, почитание Аллаха и соблюдение правил общественной жизни. И все эти аспекты заключены в Священном Коране, откуда шариат черпает свои правила и законы. «Мы ниспослали Коран законом на арабском языке.» (13:37)

Важное значение для формирования норм шариата имело совокупное мнение авторитетных людей – иджма. Сам Аллах предписал людям советоваться между собой и выносить таким образом решения: «Советуйся с ними о делах. Когда же ты примешь решение, то уповай на Аллаха, ведь Аллах любит уповающих.» (3:159) «То, что есть у Аллаха, будет лучше и долговечнее для тех, которые уверовали и уповают на своего Господа, которые избегают великих грехов и мерзостей и прощают, когда гневаются, которые отвечают своему Господу, совершают намаз, совещаются между собой о делах и расходуют из того, чем Мы их наделили.» (42:36-38) Иджма была впервые проведена в VII веке. Это было собрание семи авторитетных улемов, которые выносили решения по вопросам, возникшим после смерти Пророка. Таким образом возникали различные дополнительные нормы права, как, например, правило о недействительности продажи еще не произведенного товара, или правило о том, что бабка имеет право на шестую часть наследства. Кодекс иджма был сформирован в первые столетия после смерти Пророка и является завершенным. При этом некоторые богословы рассматривают возможность созыва авторитетного собрания улемов для вынесения совместных решений и в наши дни. Теоретически это возможно, поскольку Ислам – живая религия, которая постоянно развивается. Но практически степень авторитетности мнений улемов должна соответствовать авторитетности слова Пророка, и решится на такую декларацию не так просто.

В настоящее время в случаях, не предусмотренных Кораном, Сунной и иджма в шариате применяется так называемое «собственное суждение юристов» или иджтихад. К этому мнению также применяются многочисленные  очень строгие требования.

И наконец, последим, второстепенным источником шариата служат установленный порядок вещей (урф) и сложившиеся неписанные обычаи (адат). В качестве примера адата можно привести ношение niqab женщинами или обруча с платком мужчинами. И то, и другое является адатом, обычаем, существовавшим у арабских племен до принятия Ислама. Адат может служить источником норм шариата только если он не противоречит Корану и Сунне.

Таким образом, законы шариата учитывают всю совокупность норм, предписанных человеку Аллахом, и являются самым верным путем к праведной и богоугодной жизни.