Кто может не поститься в Рамадан: беременные, путники, дети

Ислам Мухаммад Нассар
Кто может не поститься в Рамадан: беременные, путники, дети

Прошло две недели с наступления Священного месяца Рамадан, две недели поста — особенной радости для души и сердца каждого мусульманина. Обязанность поститься и тем самым, по слову Аллаха, возвеличить Его за то, что Он наставил нас на прямой путь [Коран, 2:185] — есть желанная обязанность для каждого мусульманина, потому что любовь к Всевышнему в каждом нашем сердце прекрасна и неистребима. Но, исполняя эту обязанность, мы должны помнить, что Аллах «желает нам облегчения и не желает затруднения» [Коран, 2:185].

Те, кому трудно поститься, не должны страдать и могут не соблюдать пост. Однако решение о том, кому это позволено, принимает не человек — судья слабый и необъективный, а Всевышний — Судья крепкий и справедливый.

«Если кто болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время».

Так говорит Аллах в суре «Корова». Этот базовый принцип (отложить пост для определенных Аллахом категорий людей на время немощи и восполнить его в другое время) развивали правоведы всех мазхабов. Ниже мы рассмотрим, как он относится к беременным, путникам и детям.

Беременные

Беременные могут отказаться от поста, если пост может повредить плоду или здоровью самой женщины. Принимая такое решение, они должны посоветоваться с врачом. Аллаху будет угодно, чтобы беременная постилась, поскольку, разрешая отказаться от поста, Он тем не менее говорит, что «вам лучше поститься, если бы вы только знали» [Коран, 2:184]. Однако пощение будет грехом, если пострадает плод или сама женщина, и в этом случае Аллах разрешает не соблюдать пост.

Правила различных правовых школ отличаются в части того, как следует восполнять пропущенные дни поста. Имам Абу Ханифа (ханафитский мазхаб) говорил, что женщине достаточно восполнить пропущенные дни поста таким же количеством дней поста в другое время (после родов и очищения от нифаса). Имам аш-Шафии (шафиитский мазхаб) говорил, что женщине, пропустившей пост из боязни за собственное здоровье, следует восполнить его, а той, что пропустила пост из боязни за свой плод, следует не только восполнить его, но и «во искупление накормить бедняка» [Коран, 2:184]. Ханбалистский мазхаб не требует «накормить бедняка» (или выплатить фидью, соответствующую денежному выражению такого пропитания): Верховный муфтий Саудовской Аравии Ибн Баз (1993-1999) в фетве 10/226 говорил о том, что беременная должна «восполнить пропущенные посты», но ей «не следует кормить бедняка».

Путники

«Воистину, Аллах любит, когда люди пользуются дозволенным, и не любит, когда они ослушаются Его» («Булуг аль-Марам», Хадис № 420).

Т.е., если есть прямое указание Аллаха на послабление поста, человек должен его выполнять, и если он находится в пути, он должен отложить пост до завершения путешествия. По этой причине тот, кто по шариату считается путником, может не поститься, а восполнить пост позже.

Вместе с тем, благодать поста настолько велика, что принцип того, что человеку лучше поститься, остается в силе. Разрешая путнику не поститься, Аллах дает ему возможность выбора. Человек может не соблюдать пост, а может последовать благочестивому примеру Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), который постился в пути, когда другие путники не постились (достоверный хадис у аль-Бухари и Муслима). И в том, и в другом случае заповедь Аллаха была соблюдена.

Дети

Ребенку позволено не поститься до достижения половой зрелости (достоверный хадис о возрасте наступления ответственности, см. у Абу Дауда, № 4399) . Однако благочестивые родители могут приучать детей к посту так же, как к молитве, по слову Пророка (да благословит его Аллах и приветствует):

«Велите своим детям молиться, начиная с семилетнего возраста, и бейте их за это, начиная с десяти лет, и укладывайте их спать раздельно» («Сунан Абу Дауд», Хадис № 495).

Стало быть, родителям нужно всячески поощрять желание детей поститься, но при этом строго следить, не вредит ли пост их здоровью, и при малейших подозрениях прервать его. До наступления зрелости пост будет, так сказать, «факультативным». В день же достижения ребенком совершеннолетия он обязан немедленно начать пост по всем правилам шариата.