Мнение 04-Май-2020

Можно ли воровать у “кафирского” государства?

Амин Назаров
Колумнист

Все мы знаем, какую жесткую позицию шариат занимает по отношению к воровству. Однако не все считают воровством, когда кто-либо крадёт у государства, будь то электроэнергия, природный газ, или делает липовые документы на инвалидность, чтобы получать пенсию. И как не странно, даже в таком вроде бы очевидном вопросе мнения мусульман разделились.

Для абсолютного большинства мусульман, в том числе и мусульманских ученых, предельно ясно что никакое чужое имущество, кому бы оно не принадлежало, мусульманину или неверующему, не может быть присвоено посредством обмана, взяток или других махинаций. В то же время есть отдельные проповедники, которые уверены, что если то или иное государство притесняет мусульман, то им разрешается воровать у этого государства и таким образом якобы наносить ему максимально возможный «экономический урон».

Чтобы разобраться в этом вопросе, в первую очередь, нужно понимать, что, если мусульманин живёт в стране, где основным законом является конституция, не основанная на Коране и сунне, и где большинство населения – неверующие, то у него с этим государством существует негласный договор, по которому это государство предоставляет ему условия для нормальной жизнедеятельности, а он, в свою очередь, обязуется не нарушать законы и традиции, принятые в этой стране. Паспорт гражданина этой страны, водительские права, страховое свидетельство, виза и другие подобные документы являются свидетельством этого договора, а мусульмане, как мы знаем, не имеют права нарушать заключенные договоры, и от этого остерегает Священный Коран: «О те, которые уверовали! Будьте верны своим обязательствам» (Сура «Трапеза», 5:1). Таким образом, мусульманину становятся запрещёнными имущество и кровь неверующих, которые живут в этой стране.

К сожалению, несмотря на это, многие мусульмане пытаются искать лазейки и всякие обходные пути даже в вопросах, касающихся норм ислама. Не мало и таких, которые искренне верят, что нет ничего грешного в том, чтобы «кинуть» неверующего, «развести» его на деньги и тому подобном.

Некоторые умудряются брать кредит в банке, что изначально запрещено в исламе, а потом не возвращают его, оправдывая это тем, что они причинили вред банку, который работает не по шариату или принадлежит неверующим, или «кафирскому» государству. Но они не хотят понять, что при этом они совершают более 5 смертных грехов, такие как ростовщичество, лжесвидетельство, ложь, вероломный отказ от возврата долга, хотя в исламе даже шахид не имеет право не возвращать свои долги.

Увы, среди мусульман Кавказа, где произошли последние нашумевшие события, такие случаи тоже не редки. В некоторых населённых пунктах происходят массовые махинации с кражей электричества, природного газа, огромное количество совершенно здоровых и даже молодых людей имеет фальшивые инвалидности, а получают они их, не секрет, «дав на лапу» какому-нибудь местному врачу, который возглавляет медико-социальную экспертизу. В результате, огромное количество действительно больных и страдающих людей просто не могут получить пенсию: для них этот процесс усложняется в разы.

Более того, можно привести массу примеров того, как подобными путями люди незаконно получают от государства определённые гранты, направленные на развитие определённых отраслей экономики, например, на постройку каких-нибудь сельскохозяйственных ферм, хотя тот, кто действительно нуждался в нём, остаётся без гроша. И это ли не воровство? Вроде бы, на первый взгляд, деньги выделяет государство, но страдает-то от этого кто? Такие же мусульмане, но без связей, влияния и денег.

И почему никто не задумается о том, откуда эти деньги берёт само государство? Разве это не деньги налогоплательщиков? Ведь государственный бюджет, главным образом, формируется из карманов населения. Поэтому можно с уверенностью сказать, что, воруя у государства, вы наглым образом грабите простых людей.

Думаю, стоит также обратить внимание на то, какой деструктивный характер несут подобные действия некоторых мусульман в целом для имиджа ислама в той или иной стране. Что должны подумать люди, когда по новостям в очередной раз покажут репортаж о том, как в той или иной мусульманской республике очередной десяток крупных чиновников посадили за взяточничество, воровство в особо крупном размере; или врачей, которые выдавали «липовые» справки об инвалидности для совершенно здоровых и трудоспособных, но бессовестных людей? Правильно! Они подумают, что в очередной раз посадили воров, мошенников и преступников. Таковыми они будут и согласно мусульманскому праву, но обидно, что мусульмане вместо того, чтобы показывать всем остальным пример добропорядочности и честности, сами же дискредитируют ислам в глаза неверующих.

Что касается, самого вопроса «Можно ли воровать у «кафирского» государства?», то почти все мусульманские ученые, даже относящие себя ко всевозможным различным течениям, в том числе к радикально-салафитским, такие как: Ибн Баз, Ибн ‘Усаймин, аль-Фаузан и другие, – единогласно заявляют о категорическом запрете подобных действий в исламе. Но есть отдельные проповедники, как, например, набирающий популярность на Кавказе и в России бывший шариатский судья экстремистской организации “Имарат Кавказ” (Организация запрещена в России) Абдуллах Костекский, который вопреки словам больших ученых исламского мира в своих видео-лекциях наоборот всячески призывает мусульман воровать у «кафирских» государств, в данном случае у России, оправдывая это тем, что «кяфиры воруют принадлежащие народу нефть и газ и несправедливо взимают налоги», однако при этом никаких отсылок на тексты Корана и хадисов он не делает. Такие заявления импонируют вчерашним бандитам, которые взяв себе амплуа верующих и соблюдающих каноны ислама людей, вместо того, чтобы действительно следовать единогласным решениям ученых, ищут обходные пути для быстрого обогащения.

Подытожить вышесказанное хотелось бы аятом из Священного Корана, который гласит: «О те, которые уверовали! Будьте стойки ради Аллаха, свидетельствуя беспристрастно, и пусть ненависть к людям не подтолкнет вас к несправедливости» (аль-Маида, 5:8). Поэтому давайте не искать лазейки в шариате, чтобы удовлетворить своим алчным мирским желаниям, а будем следовать тому, что не вызывает сомнений и в чём единогласны большинство исламских богословов.

Похожие статьи
Мнение
Мнение 20-Сен-2020
Гани Динаров
Колумнист

Хиджаб – это проверка цивилизованности и толерантности людей, это информация о том, способны ли они по-настоящему принять другую культуру и другого человека.

Продолжить Продолжить
Мнение
Мнение 19-Сен-2020
Раина Гайсарова
Колумнист

Закат мусульманской культуры? Это одно из самых нелепых утверждений, которые никак нельзя отнести к такому разнообразному мусульманскому миру.

Продолжить Продолжить
Мнение
Мнение 21-Авг-2020
Файза Саидова
Колумнист

Говорят, что деньги – это свобода и решение всех проблем. Так ли это? А если вдуматься, может быть, наоборот, деньги несут зависимость от кого-то или от чего-то такого, что заставляет нас делать то, что мы никогда бы не стали делать.

Продолжить Продолжить
Мнение
Мнение 22-Июл-2020
Мухаммад Нассар
Независимый журналист

Почему курайшиты, почти двадцать лет преследовавшие Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и выступавшие против него с оружием в руках, в конце концов обратились в истинную веру?

Продолжить Продолжить