Можно ли давать и брать в долг?

Credit Card
ID 157745369 © Dmytro Zinkevych | Dreamstime.com

Мудрость Ислама заключается в том, что Аллах в первую очередь заботится о человеке, стараясь облегчить ему жизнь. Для этого Аллах ниспосылает ему законы и предписания, следуя которым человек может получить милость Аллаха в Судный День. Аллах заповедал мусульманам помогать друг другу. Если видишь нуждающегося, облегчи его нужду, дай ему из того, что ты имеешь, и в Судный День Аллах облегчит твою участь.

Однако, человек не всегда может давать деньги безвозмездно, в качестве подарка. Поэтому Аллах разрешил давать деньги в долг. Это дело является благим в глазах Господа и всячески поощряется. «Если кто-либо одолжит Аллаху прекрасный заем, то Он увеличит его многократно. Аллах удерживает и щедро одаряет, и к Нему вы будете возвращены.» (2:245) Аллах говорит, что заем ближнему – это заем Ему Самому.

«Мусульманин мусульманину брат, и он не должен ни притеснять, ни предавать его. Тому, кто поможет своему брату в нужде его, Аллах поможет в его собственной нужде, того, кто избавит мусульманина от печали, Аллах избавит от одной из печалей Дня воскрешения, а того, кто покроет мусульманина, Аллах покроет в День воскрешения». (Сахих Муслим, 2580)

Предоставление займа есть добрая воля дающего в долг, но иногда предоставление денег в долг становится обязанностью, когда от этого зависит жизнь и здоровье заемщика и кроме вас ему некому помочь, а иногда запрещается, если заем будет тратиться на что-то греховное. Ведь главная цель Аллаха – научить людей помогать друг другу, научить их праведной жизни, в которой есть любовь, доброта, милосердие и выполнение законов и воли Аллаха, поэтому и облегчение нужды в виде дачи взаймы не должно нарушать выполнения этих главных целей, а должно содействовать им.

Этой же цели любви и мира между мусульманами служит призыв Аллаха всячески облегчать положение должника, давая ему отсрочку. «В Судный День призовут к ответу мусульманина с большим количеством грехов. Он будет говорить “Нет у меня никакого добра. Я только лишь говорил своим подчиненным – не требуй возврата долга если должник беден, пусть возвращают когда смогут, если им нужно что-то то дай, не отпускай их с пустыми руками!” Аллаху простит его и скажет: «О мой раб, сегодня ты нищий и нуждающийся. Также как ты переживал в земной жизни за Моих рабов, также и Мы в этот день благожелательны к тебе.”» (Сахих аль-Бухари, 2391)

Господь категорически запрещает взимание процентов за данный заем. Это риба, неправедный заработок, полученный без труда, великий и тяжкий грех в глазах Аллаха. Поэтому ни взимать, ни платить проценты мусульманин не имеет права.

Господь разрешает мусульманину также и брать в долг, но при этом должны соблюдаться те же условия. «Будьте верны обязательствам,» говорит Священный Коран (5:1). Нельзя брать в долг без намерения его отдать, нельзя брать в долг, чтобы потратить его на удовольствия, без которых можно обойтись, нельзя брать в долг обманом (например, создав у заемщика ложное представление о своей состоятельности). Прибегая к уловкам, вы совершаете грех неверия в Аллаха, в то, что Он может всё устроить для вас и так, без вашей хитрости, по Своему Милосердию.

И наконец, нельзя легко относиться к невыплате долга. Древний знаток хадисов ат-Табарани так передавал слова пророка: «В Судный День, Аллах обратится к человеку не выплатившему долг: ”ты думал Я оставлю это просто так?” и все его благие дела отдаст заемщику. Если у должника не окажется хорошего, то грехи заемщика лягут грузом должнику.»