Ислам в странах мира: Бангладеш

Мир Мухаммад Нассар
Ислам в странах мира: Бангладеш

Ислам суннитского толка ханафитского мазхаба является государственной религией Бангладеш.  Мусульмане Бангладеш придерживаются матуридитской философской школы, испытывают сильное тяготение к суфизму. Суфистские тарикаты, а также всевозможные мусульманские организации призывают к возврату консервативного Ислама. Государство оказывает всяческую поддержку своим гражданам мусульманам, в частности, поддержку в организации хаджа, поддержку в выплате закята, поддержку в решении финансовых вопросов общин. В своей религиозной политике Бангладеш поддерживает тесные связи с Саудовской Аравией и Пакистаном.

Народная Республика Бангладеш занимает территорию исторического района Бенгал, в восточной части Индии, на берегу Бенгальского залива. Индия охватывает Бангладеш со всех сторон. Государства на территории Бангладеш существовали с незапамятных времен.

История распространения ислама

Ислам проник на территорию Бангладеш в XII веке вместе с арабскими миссионерами-суфиями (отсюда традиционное тяготение к суфизму). В 1204 году Бенгал был завоеван афганскими султанами, основавшими здесь свою династию. Тогда же Ислам получил здесь свое широкое распространение. Через два с половиной столетия Бенгал вошел в состав государства Великих Моголов. В XVIII веке Бенгал перешел под контроль британской Ост-Индской компании и ровно через сто лет, после Восстания сипаев, стал колонией Великобритании.

После получения Индией независимости территория Бенгала была разделена на две части по религиозному признаку: запад страны отошел Индии, восток перешел Пакистану, который был отделен от Бангладеш территорией Индии). В результате борьбы за независимость под руководством шейха Маджибура Рахмана Бангладеш получил в 1971 году независимость от Пакистана.

Современность

Несмотря на то, что Ислам является государственной религией в Бангладеш, он не играет в жизни страны доминирующей роли, поскольку не определяет национальной идентичности бенгальцев. В 1988 году правительство страны издало манифест «Исламский образ жизни», который, вопреки ожиданиям, не вызвал национального подъема, хотя и получил высокую оценку среди исламской интеллигенции как грамотно продуманный кодекс мер по устранению разногласий и противоречий как на национальном, так и на местном уровне. В политической жизни страны наблюдаются разногласия между мусульманскими и немусульманскими политиками. Правительство видит путь к выходу из этого положения через пропаганду исламской культуры.

Духовное управление

Судебная система Бангладеш не является шариатской, она базируется на англо-индийской системе гражданского права. При этом часть законов шариата кодифицирована в виде законов государства, а именно, законы о заключении мусульманского брака, совершение которого осуществляет судья-кази. Он же занимается вопросами вакуфов (пожертвований на нужды Ислама), выносит решения по вопросам наследства и развода. При этом в Законе о применении шариатского права в отношении частных лиц 1937 года и Законе о семье 1961 года сказано, что законы шариата распространяются только на тех граждан, которые признают себя мусульманами. На немусульман Бангладеш мусульманские законы не распространяются.

В стране действует большое количество всевозможных мусульманских организаций и групп влияния, созданных с целью донесения той или иной точки зрения до правительства в части формирования внутренней политики в социальной и, главное, в религиозной сферах. Среди действующих политических партий наибольшим влиянием пользуется партия Джамаат-и Ислами Бангладеш, которая принимала активное участие в обретении независимости от Пакистана.

Во главе мусульман Бангладеш стоит Верховный муфтий Нур Ахмад.

Enjoy Ali Huda! Exclusive for your kids.
Enjoy Ali Huda! Exclusive for your kids.
Enjoy Ali Huda! Exclusive for your kids.