Мусульманские страны мира: Индонезия

Ислам не является государственной религией Республики Индонезии, тем не менее, Индонезия является страной с наибольшим количеством проживающих мусульман в мире – более 225 миллионов человек. Ислам является для Индонезии относительно новой религией, он получил широкое распространение особенно в XVIII и XIX веках, в период борьбы с голландскими колонизаторами, в качестве национальной сплачивающей идеи. Тем не менее, корни Ислама в Индонезии уходят в XIII век.

Именно тогда на территории одного из островов, входящих в Малайский архипелаг, расположенный на границе Тихого и Индийского океанов между Индокитаем и Австралией, появились первые исламские миссионеры – арабские купцы из индийского Гуджарата, обращенного в Ислам после афганских завоеваний, и позже из Йемена. Новая религия оказалась популярной. Марко Поло, возвращаясь в 1292 году из Китая, описал на острове Суматра как минимум один мусульманский султанат во главе с султаном Маликом ас-Салехом. В XIV веке Ислам утвердился в соседних землях – Малайзии, Брунее, на Филиппинах. Все это время Ислам вынужденно соседствовал с индуистскими и местными идолопоклонническими верованиями. В XV веке индуистские государства в Южной и Юго-Восточной Азии стали приходить в упадок, однако, к этому времени Индонезия оказалась под влиянием голландских колонизаторов, поэтому развитие Ислама шло не по пути упорядочения верований, а по пути создания национальной идеи в борьбе с Нидерландами вплоть до обретения независимости сразу после окончания Второй мировой войны в 1945 году. Это привело к наличию целого ряда своеобразий в современном индонезийском Исламе.

Мусульмане Индонезии придерживаются суннитского толка и шафиитского мазхаба. Выбор мазхаба обусловлен первоначальным влиянием миссионеров из Йемена, в котором также утвердился шафиитский мазхаб. При этом Ислам в Индонезии носит толерантный и мультивариативный характер. Это одна из немногих стран, где мирно существуют ахмадийские общины и где шииты пользуются полной свободой вероисповедания.

Мусульмане в Индонезии разделяются на так называемых  «абанган», т.е. «номинальных» мусульман, которые ведут немусульманский образ жизни, и «сантри» или «традиционных» мусульман, которые ревностно соблюдают все религиозные и правовые предписания Ислама. Интересы абанган представляет организация Нахдлятуль Уляма, проповедующая «иноднезийскую модель Ислама», «Ислам Нусантара», которая включает в себя ориентирование на местные традиции, умеренность, понимание других, антирадикализм, толерантность и инклюзивность. Интересы сантри представляет организация «Мухамаддийя», которая ратует за строгость норм, очищение Ислама от новшеств, признание исключительного авторитета Корана и Сунны.

Но особым статусом пользуется в Индонезии так называемый «яванский Ислам», известный как Кебатинан. Это некая смесь из местных верований, индийско-буддистских представлений и суфийской мистической школы. Это течение не оформлено организационно и не имеет выраженных лидеров, это просто набор общих традиционных верований, однако он получил очень широкое распространение в Индонезии.

К приверженцам Кебатинана относил себя первый президент независимой Индонезии Сухарто. К нему же относит себя Верховный муфтий Индонезии шейх Аль-Хадис Абдул Хассан Кадир Бангиль. В Конституции 1945 года это течение было названо Верой в Единого Верховного Бога и является индонезийским вариантом Ислама. Несмотря на все эти особенности, Индонезия является полноправным членом мирового мусульманского сообщества и входит в число участников «Организации исламского сотрудничества».