Мусульманские страны мира: Марокко

По своему политическому строю Марокко является конституционной монархией. Король (глава государства) является государственным служащим и получает зарплату в размере 485,000 долларов США в год. Нынешний король Мухаммед VI относится к династии Алауитов (потомки Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) от его внука Хасана). Ислам суннитского толка и маликитского мазхаба фикха является в Марокко государственной религией. Распространение Ислама в Марокко (на севере Африке, в Магрибе, географическом районе, включающем Марокко на побережье Атлантического океана и следующие за ним по побережью Средиземного моря Алжир, Тунис, Ливию) имеет давние корни.

В 682 году полководец Омейядских Халифов Укба ибн Нафи завоевал Марокко и включил его в состав Халифата. Это послужило толчком к распространению Ислама. Ислам в Марокко, как и в других частях Магриба, должен был бороться с распространенными среди берберов доисламскими верованиями и обычаями. Через 100 лет после арабского завоевания земли Марокко отделились от Халифата, с тех пор здесь правили собственные династии. В XI-XII веках Марокко было сердцем государства Альморавидов,  а затем Альмохадов – исламских государств, которые заботились об очищении Ислама от заблуждений и новшеств, сохраняли чистоту и строгость веры и следования законам шариата. Своего величайшего могущества Марокко достигло в XVI-XVII веках при султане Ахмаде аль-Мансуре. В XVII веке его сменила нынешняя династия Алауитов. Пережив период внутренних смут и пиратского господства, Марокко в начале XX века оказалось в руках Франции, независимость от которой была получена в 1956 году.

«Ислам по-мароккански» – это сочетание трех компонентов: суннизм маликитского мазхаба, ашаритская школа калама (мусульманской философии) и суфизм. Все эти составные части накладываются на традиционную марокканскую открытость и взаимодействие с разными культурами и цивилизациями и сообщают широко пропагандируемую марокканскую гибкость и умеренность. Суфизм пропагандирует еще одну марокканскую исламскую ценность – тишину в молитве и почитании Аллаха. Мир и покой – к этому стремится государство и духовный лидер марокканских мусульман – король Мухаммед VI. Именно он, а не Муфтий, является главой мусульман в стране. Как лидер мусульман он носит титул «Амир аль-му’минин» (Глава мусульман). В его обязанности входит поддержание баланса между всеми течениями Ислама в стране. Тем не менее, сам король видит особую роль в жизни суфийских тарикатов и всячески способствует поддержанию контактов с суфийскими организациями Западной Африки. В частности, в Марокко большую роль играет тарикат Тиджания. Сам тарикат был основан в марокканском городе Фесе. Здесь находится гробница его основателя, Ахмеда Тиджани, к которой ежегодно стекаются десятки тысяч паломников. Марокканские мусульмане часто отправляются на празднования в честь Тиджани в столицу соседнего Сенегала Дакар, где этот тарикат тоже пользуется большим влиянием.

Вторым лицом в среди мусульман страны является Министр исламских дел и вакуфов (имущества исламских учреждений). Этот пост занимает Ахмед Туфик, последователь суфийского тариката Бутчичия. Назначение на государственный пост приверженца суфизма еще раз демонстрирует ту роль, которую это течения Ислама играет в стране.

Король Марокко и власти страны решительно отвергают любые проявления экстремизма и религиозной нетерпимости, король неоднократно подчеркивал, что Марокко было, есть и будет страной с демократическими традициями в Исламе и с уважением принципов терпимости, заложенных в Священном Коране и Сунне Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует).