Мусульманские страны мира: Тунис

Тунисская Республика – государство на севере Африки, на берегу Средиземного моря, расположенное в середине его береговой линии. Слева – Алжир, справа – Ливия, напротив – Сицилия. Государство с древней историей, известное во времена Римской империи как Карфаген, имеет в качестве государственной религии Ислам маликитского мазхаба, правительство, по Конституции, является «хранителем Ислама», а Президентом страны может быть только мусульманин.

Тунис – уникальное государство во всем мусульманском мире. Если расположить на противоположных полюсах государство с самым строгим следованием нормам шариата и государство с самым, скажем так, мягким отношением к исламским законом, то на Северном полюсе у нас возможно будет Саудовская Аравия, а на Южном – Тунис.

В 670 году Омейядский халифат подчинил себе территорию Северной Африки и построил на месте бывшего Карфагена город Кайруан и Мечеть Укба (и город, и мечеть включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО). С тех пор Ислам прочно утвердился на североафриканской земле. До X века на территории Туниса правила династия наместников Халифата Аглабидов, её сменили правители Египта, сначала Фатимиды, потом Айюбиды. В 1534 году Тунис был завоеван адмиралом Османской империи Хайруддином Барбароссой, потом отбит императором Священной Римской империи Карлом V Габсбургом, потом снова захвачен турками и отбит христианами. Так продолжалось 40 лет до тех пор, пока Тунис окончательно не вошел в состав Османской империи в 1574 году. Власть Блистательной Порты превратилась в чисто номинальную. Фактически же Тунисом с 1705 года правили независимые беи из династии Хусейнидов, которые признавали Османского султана только своим духовным лидером.

С 1881 года страна являлась французским протекторатом. Получив независимость в 1957 году, тунисцы свергли монархию и установили республику. Во главе государства на последующие 30 лет встал Хабиб Бургиба. Ему Тунис обязан своими радикальными реформами в области Ислама. Хабиб Бургиба выступал за максимальную секуляризацию общества, ориентацию на западный образ жизни, большую степень свободы в понимании обязанностей мусульманина. Бургиба законодательно уравнял в правах мужчин и женщин в полном объеме того, что касается таких мусульманских правовых норм как развод и наследование. Он публично осуждал ношение хиджаба, законодательно запретил иметь больше одной жены, существенно ограничил практику вакуфа (передачи имущества на нужды религиозных организаций), разрешил продажу алкоголя.

Плоды тридцатилетней деятельности Хабаба Бургибы привели к тому, что мусульмане Туниса в настоящее время довольно свободно обращаются с нормами Ислама, не всегда соблюдают намаз и трезвость образа жизни, носят европейскую одежду (как мужчины, так и женщины), с трудом могут ответить на вопрос, к какому мазхабу или к течению Ислама они принадлежат (например, отвечая на вопрос, сунниты они или шииты, 94% опрошенных сказали, что они «просто мусульмане»).

При этом Ислам как государственная религия исповедуется всеми жителями Туниса. Государство содержит все мечети и религиозные организации, выплачивает зарплату всем имамам и прочим духовным и административным служителям мусульманских заведений, обеспечивает обязательное обучение Исламу в школах и применяет в ограниченных случаях законы шариата.

Духовным