Намеренное прерывание беременности – один из самых страшных грехов

dreamstime_s_147001485

Интересно, что в Коране или в хадисах нет никаких упоминаний об абортах, видимо, в те времена о подобном не могло быть не то, что речи, но даже мысли. Люди жили естественным ходом жизни, в которой беременность была если не радостью, то обычным положением дел, из которого выходили только одним способом – рожали.

Позже, когда возникли прецеденты прерывания беременности, ученые богословы начали работать над этим вопросом, анализируя Коран, обсуждая его постулаты и пытаясь понять, как можно четко охарактеризовать это явление. Вспомним несколько аятов Корана, которые говорят об убийстве заживо погребенных младенцев женского пола как о жестоком преступлении, а также о сурах, в которых рассказывается о запрете на убийство любого живого существа, ведь каждое – это создание Всевышнего.

Зародыш – уже живой человек

Ребенок – это величайшее создание Аллаха, в одном из хадисов от Бухари и Муслима передано о том, как в течение сорока дней в утробе матери создается человек и пребывает еще столько же дней до того, как станет маленьким кусочком плоти, и тогда уже к этому человечку приходит ангел, который вдыхает в него душу и прописанную свыше судьбу, в которой записано всё – какие деяния ему предстоит совершить, как он будет жить, когда придет его смертный час и что его ожидает далее, в ином мире. Ангел также приносит информацию о том, какого пола будет этот ребенок.

Поэтому в исламе считается, что формирующийся в матке зародыш – это уже человеческий детеныш. Поэтому аборт – это и есть убийство ребенка. Любой аборт, не только тот, который внутриматочно осуществляет врач, но и тот, который выводится из утробы путем какого-либо вмешательства – это все равно убийство. В одной из сур Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и да приветствует) повелевалось брать с женщин клятву о том, что они не станут совершать убийство своих детей. При этом даже не обсуждается вторая сторона этого вопроса – осложнения после операции, которые опасны для здоровья и жизни женщины.

Развитие плода

Великий ученый Газали внес свой вклад в понимание нескольких стадий развития плода после зачатия. На самой первоначальной стадии, когда мужское семя соединяется с яйцеклеткой, эмбрион становится жизнеспособным, то есть, речь уже идет об убийстве живого существа. Когда же в эмбрион вдыхают душу, преступление отягощается. Газали настаивал на том, что каждая ступень – это важный этап человеческого существования.

Ключевое слово – человеческого, поэтому если речь идет о прерывании этого процесса, значит, речь идет о прерывании самой жизни. В связи с этим Газали говорил и о контрацепции, которая для него была несравнима с абортом или закапыванием новорожденных, поскольку убийство возможного – это одно, а уже существующего – это совсем другое. Поэтому в хадисах есть тема прерванного полового акта, который, не допуская соединения яйцеклетки и сперматозоидов, регулирует рождаемость, но речь про убийство тут не идет.

Как из любого правила, тут есть исключения. Аборт может быть сделан в течении месяца-полтора после зачатия, если есть угроза для здоровья или жизни женщины по медицинским показаниям. В некоторых странах есть и другие основания, но в целом в исламе это не принято. Поэтому правилом является запрет на прерывание беременности после четырех месяцев со дня зачатия, но большинство ученых сходятся на том, что в случаях, несущих угрозу для женщины, аборты допускаются на сроке до сорока дней.

Общепринято, что в каждой стране власти определяют подобные законы отдельно и самостоятельно. Ясно одно, что необходима работа с женщинами, поскольку некоторые решаются на подпольные аборты, а это приводит к серьезным осложнениям и летальным исходам.