Нафс или как победить себя в неравной борьбе

Ego
ID 164565327 © Mike Suszycki | Dreamstime.com

Нафсом в исламе называют и сущность человека и его страсти. Если тело, дух, разум, душа развиваются по своим канонам, то нафс выпирает из всех пор человеческой личности, являясь неким психологическим инструментом, оказывающим на неё влияние. Отношения с собственным нафсом способны разрушить личность, недаром сам Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Самый безжалостный твой враг – это твой нафс» (Табарани). Интересно, что злейшим врагом назван не дьявол, а собственная субстанция. А ведь действительно, насколько разрушительны для человека его страхи, злоба, раздражённость, ненависть к чему-то, его страсти.

Шариат запретил отрицательные эмоции. О, мудрый шариат, он всегда прав, только можно ли по щелчку пальцев себя успокоить. Удивительно, но задолго до великого психиатра Густава Юнга Пророк не только написал, что обижаться на брата по вере не нужно дольше трех дней, но и предложил пути решения этой задачи, еще в VII веке открыв некоторые моменты, которые через 12 веков легли в основу всей мировой психологии.

Эти моменты таковы: идеализация и непринятие другого человека (ситуации) такими, какими они есть. Идеализация – это созданная для себя идеальная картина мира, которая затем сталкивается с реальностью и превращается в катастрофу, выливается в раздражение, непонимание, злость и невозможность себя реализовать. А что такое способность (неспособность) прощать и принимать всё, что происходит таким, какое оно есть? Вспомните, сколько раз в неделю вы слышали: «как он мог такое сказать» или «как же он мог так поступить». Вспомните, что Аллах не призывал думать и совершенствовать душу другого человека. У каждого человека – свои экзамены и своя работа над собой. Зачем же тогда мы раздражаемся, возмущаемся, конфликтуем и пытаемся изменить ситуацию, которая нам не принадлежит?

Аллах не создавал этот мир идеальным, он создал его гениальным, когда человек проходит испытания, получает знания и опыт, преодолевает свои недостатки, свои эмоции и свои неудовлетворённые потребности. Вот это и есть – дисциплинирование своего нафса.

При этом вашу личность, единственную и неповторимую, никто не собирается изменять. Вы такой, какой вы есть, со всеми своими достоинствами и недостатками. Но взрослый человек должен анализировать свои поступки, менять свои реакции, учиться пресекать негативные мысли, воспитывать в себе терпение и договориться со своим нафсом. Ведь это тоже часть вашего «я», ваша тёмная сторона, ваш эгоизм, гордыня, тщеславие. Нафс может руководить нами, заставляя искать выгоду (иногда нечестным путем), попирает нормы морали. Нафс – это наущения шайтана прямо вам в ухо, причём наущения сладкие и аргументированные. Так он шептал когда-то братьям Юсуфа, предлагая убить своего брата, чтобы получить уважение отца и стать праведными людьми. Вдумайтесь – убить, чтобы стать праведными! Иногда нафс делает нас глухими и слепыми, руководит нами и таким образом представляет собой смертельно опасную тёмную силу. Вот почему даже Пророк умолял Всевышнего: «Не оставляй меня с моим нафсом (даже) на мгновение ока» (Абу Дауд).

Тогда возникает вопрос, зачем Аллах дал нам эту особенность? Пожалуй, всё просто: нафс считает себя всемогущим. Познавая себя, человек познает Всевышнего и понимает, что по-настоящему всемогущая сущность – это Аллах. К тому же, оставшись без нафса, человек потеряет саму свою сущность на земле, станет растением или ангелом. Чтобы вырастить свою душу, надо научиться усмирять свой нафс до пределов разумного и необходимого. Нафс любит поесть? Не надо его ущемлять, но и раскармливать тоже нельзя. Нафс обуреваем желанием быть с женщиной? Пожалуйста, совершайте никях. Ислам не борется ни с одной живой потребностью человека, но помещает их в определенные рамки, в общем-то, в большинстве случаев оставляя выбор за человеком. В одном только вопросе – одурманивающих разум веществ, ислам делает запрет категорическим, оберегая мусульман от этого страшного воздействия.