Нетрадиционная ориентация. Как к ней относиться?

Photo <a href="https://www.dreamstime.com/stock-photo-definition-lgbt-fake-dictionary-dictionary-word-including-key-descriptive-words-image85996783">85996783</a> © <a href="https://www.dreamstime.com/devonyu_info" itemprop="author">Feng Yu</a> – <a href="https://www.dreamstime.com/photos-images/lgbt.html">Dreamstime.com</a>

Мы, люди двадцать первого века, можем говорить обо всем более откровенно и поскольку в современном мире существует такое понятие как гомосексуализм, то никто не помешает нам обcудить и эту тему. Мы не страусы, чтобы, зарывшись в песок, убеждать себя, что такого явления не существует. Оно существует, и молодые мусульмане сталкиваются с этой темой в университетах, в поездках, в интернете, возможно, даже в ближнем или дальнем круге родственников.

Никто не собирается утверждать, что гомосексуальность – это хорошо. Конечно же, это неправильно с точки зрения природы, ведь для самого важного в жизни – продолжения своего рода – Аллах создал мужчину и женщину, которые дополняют друг друга и которым дано выполнить естественным путем эту прекрасную миссию. Ученые медики и психологи до сих пор ломают копья на тему – девиантное ли это поведение или находящееся в плоскости психиатрии состояние, но конца спору и, соответственно, исследований, нет.

А теперь представим себе, что чувствует человек, когда понимает, что с ним происходит что-то другое, как он проходит мучительный путь осознания, неоднократных попыток переломить себя, осуждение общества, родных. Чтобы доказать свою идентичность, ему придется потратить много сил, возможно, переехать в другую страну или задуматься о том, как не стать социопатом.

Исламский мир меняется, но изменения в религиозной области происходят очень медленно и это не удивительно, социальная и религиозная жизнь в исламе неразрывны, поэтому нынешнее поколение, чувствуя плотность привычных представлений о мире, стараются преодолеть существующие анахронизмы, одновременно желая разрушить устоявшиеся представления о мусульманах в мире.  Они протестуют против того, чтобы понятия религии и духовности отождествлялись с определенной схемой поведения и мышления. Молодежь хочет быть связанной со своими традициями, семьями, корнями, привычными с детства дорогими моментами жизни, но при это она уже не похожа на предыдущие поколения и это не делает ее хуже. Молодое поколение продолжает исповедовать ислам, но делает это не так, как их родители. При чем тут гомосексуализм? При том, что к этому явлению они относятся более толерантно.

Да, гомосексуализм в исламе – это харам без всяких оговорок. Более того, гомосексуализм  – это двойной грех, потому что включает в себя и мужеложство, и анальный секс, который, как известно, в исламе категорически запрещен. При этом не менее четырех мужчин должны подтвердить на суде, что видели этот процесс своими глазами. Если никто подтвердить его не может, то гомосексуалисты будут все равно наказаны – ведь Аллах все видит.

Но мир становится все более либеральным, воспринимая многие так называемые отклонения от нормы более терпимо, а некоторые лидеры движений за свободы от любых предубеждений требуют более современной трактовки Корана, которая включала бы и более деликатное отношение к гомосексуалистам. Они доказывают, что можно быть одновременно представителем ЛГБТ-сообщества и по-настоящему верующим мусульманином и одно другому не мешает.

Недаром за последние десятилетия появилось сразу несколько организаций, требующих уважительного отношения к мусульманам с нетрадиционной ориентацией – международные организации «Аль-Фатиха», «Имаам», «Мусульмане за прогрессивные ценности». Создатели этих организаций понимают всю сложность существования ЛГБТ-представителей в исламском обществе, где им приходится выбирать между собственной натурой и требованиями социума, между идентичностью и сексуальностью, между собственной религией и гомосексуализмом.

Члены ЛГБТ-сообществ хотят жить своей жизнью, а не постоянно обороняться, они хотят, чтобы общество воспринимало их спокойно и не навязывало им свои позиции, и они верят, что это возможно.

Не стоит закрывать глаза на то, что гомосексуализм есть и в исламском мире и он появился не вчера. Во все времена в исламских семьях иногда появлялись «не такие» дети, но они закрывались от общества, были им отвергнуты, безмерно страдали и все это заканчивалось довольно трагично. Сейчас пришла пора взглянуть на эту проблему по-новому, не выбрасывать людей с нетрадиционной ориентацией за борт современной жизни и за границы своей родины, поскольку многие бегут от непонимания на Запад. В конечном счете исламская умма создана на принципах равенства и справедливости, где ни один человек не должен подвергаться насилию, а в современном обществе возникают все новые требования толерантности, справедливости и сострадания.