Одиночество в эпоху коронавируса

Общество 14 Апр 2021 Contributor
Одиночество в эпоху коронавируса
© Monika Wisniewska | Dreamstime.com

Когда весь мир настигла беда под именем коронавирус, многие испытали шок. Изоляция лишила людей социальных связей, а некоторые почувствовали бесконечное одиночество. Мусульмане не стали исключением, как не стал исключением ни один народ, недаром японское правительство даже ввело должность министра по борьбе с одиночеством. Проблема действительно актуальна, хотя как раз ислам в свое время сделал все, чтобы ее избежать.

Что такое одиночество

Понятие одиночества не имеет однозначной трактовки, в какие-то моменты жизни одиночество – это хорошо, в какие-то плохо. Хотя это понятие включает в себя две составные: одиночество объективное (сюда как раз и подпадают локдауны, в которых нас вынуждают пребывать в одиночестве) и одиночество субъективное, когда человек сам считает себя одиноким и переживает по этому поводу.

Если с объективным одиночеством ничего не поделаешь и надо ждать, пока локдаун будет закрыт, то с субъективным все иначе. Скажем, человек попал на остров, как Робинзон Крузо и там страдает без людей и социальных связей. Но тот же буддистский монах, попав в такую же ситуацию, будет вполне счастлив и всегда найдет чем заняться. В первом случае это насильственное погружение человека в условия изоляции, во втором – это собственный выбор, а значит, это норма.

По мнению многих философов прошлого одиночество – это прежде всего не пребывание без людей, а пребывание человека с самим собой, когда ему нужно сделать выбор или принять решение. В этом случае с человеком происходят внутренние процессы, которые двигают его вперед, развивают его и меняют. В любом обществе всегда были так называемые изгои, они сами отстранялись от окружающего мира и жили в одиночку, нисколько не страдая от этого.

Исламский мир в этом смысле гораздо более гуманный

Если на Западе общепринята модель, в которой разные поколения не живут вместе, когда детей в 16 лет отправляют в свободную жизнь, а престарелых людей отвозят в богадельни, то в мусульманских родах все обстоит иначе. Чаще всего люди живут большими семьями, где есть место детям, старикам, даже тетям, дядям и дальним родственникам. Тут, если кто-то заболеет, его не изолируют, а наоборот, вокруг него соберется куча людей.

Поэтому у разных народов разные представления о том, что считается одиночеством и это зависит от принятых у них взаимоотношений и взаимодействий между родными.

Правда, и в исламе постепенно происходит слом и молодые люди уже удивленно посматривают на стариков, которые ездят друг к другу, празднуют сообща какие-то мелкие, на их взгляд, события. Иронию у молодежи вызывает желание старших членов семьи общаться даже с дальними родственниками.

Одиночество или уединение?

Система социальных отношений меняется во всем мире, приобретая более экзистенциальные формы и вот уже девушки и юноши не стремятся, как это было раньше, создавать семью, думать о детях.  Одиночество превратились в личностный рост и люди становятся более одинокими, но уже не страдают от этого. Правда, до поры до времени.

Возможно, это веяние времени логично?

Ведь раньше стремление жить большими семьями было вызвано безопасностью. Так было проще защититься от врага, так существовала поддержка друг друга внутри семейного сообщества. Социальных служб не было в помине и стакан воды могли подать только родные люди.

Сейчас государство мотивирует на то, чтобы человек много работал (на это же государство), поэтому оно помогает человеку освободиться от семейных связей, которые бы помешали ему. Поэтому существует развитая сеть домов престарелых и считается вполне нормальным отправлять туда стариков.

В мусульманском обществе такое невозможно

Тут очень важен контакт родителей и детей, а затем пожилых родителей и взрослых детей. Этот эмоциональный эффект очень важен как избавление от чувства одиночества, даже если иногда по дому летают искры.

Самое страшное одиночество подступает, когда человек теряет близкого – мужа, ребенка, родителей. Связанные с этим переживания способны подкосить человека и надолго погрузить его в депрессию. Но опять же – в исламе велика вера, поэтому уход близкого быстро претерпевает этап тоски и переходит в этап понимания.

Одиночество может стать плохим симптомом для общества в целом только в одном случае – если люди перестанут верить, мыслить, заниматься своим внутренним миром. Человек, которому есть чем заняться, вряд ли долго будет испытывать дискомфорт, это станет чувством уединения, которое так любил Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха).

Жаль, что в современном мире, переполненном звуками, информацией, людьми все чаще об искусстве уединения забывается. И люди думают, что уединение – это одиночество. Они пугаются, считают себя оторванными от мира, от понимания. А ведь уединение можно использовать очень мудро – размышляя над своими поступками, над сутью жизни, над отношением к Всевышнему. Мозг, который все время слышит шум, пребывает в напряжении и только наедине с собой мы можем очиститься от ненужного и подумать от необходимом, подумать о себе и услышать свой внутренний голос, а ведь он и есть голос Аллаха.