Панисламизм

Панисламизм – современный термин, обозначающий идеологию объединения мусульман всех стран мира под эгидой своей веры в единое мусульманское государство. Идеи панисламизма впервые были высказаны в конце XIX века видным мусульманским мыслителем, Верховным муфтием Египта в 1899-1905 годах Джамалуддином аль-Афгани. Его идеи можно было бы выразить марксистским лозунгом «Мусульмане всех стран, объединяйтесь!» Образно говоря, в нем и заключается основная идея панисламизма.

Панисламизм возник в мировоззрении аль-Афгани как попытка организовать борьбу мусульман с колониальным владычеством западных держав, в частности Великобритании, которая владела Палестиной, Египтом и многими другими мусульманскими территориями.

У аль-Афгани неизбежный уклон в сторону модернизма (обновления Ислама в соответствии с западными ценностями демократии, гражданских прав, рационализма, которые невольно насаждались колонизаторами и перенимались мусульманами) соседствовал с верой в социализм и социальную справедливость, которые могут «очистить Ислам» и привести его к первоначальной чистоте, которая была у Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и с верой в то, что такое «очищение» может быть реализовано только в рамках «всеобщего мусульманского государства».

Идея общемусульманского государства была заложена самим Пророком Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует, в его идее мусульманской уммы – сообщества мусульман без различия расы и языка, объединенное только верой в Аллаха и готовностью исполнять Его Волю, которое должно было остаться после него. Многие средневековые мыслители разрабатывали идею общемусульманской уммы, такие как аль-Маварди, аль-Газали, аль-Рази. Аль-Афгани развил эти идеи, совместив их с идеей социальной справедливости.

Панисламизм, согласно его основателю аль-Афгани, в первую очередь стремится не только к объединению, но и к равенству всех мусульман. Одним из лозунгов аль-Афгани было смещение тех мусульманских правителей, которые не заботятся о благоденствии своих подданных, создание «общего социального фона» во всем мусульманском мире, если не физического, то «духовного объединения» разных стран в рамках проведения одинаковой политики в сфере религии и общественной жизни. В реалиях начала XX века панисламизм являлся прежде всего идеологическим средством борьбы с колониализмом. В наше время он является средством борьбы за права мусульман и исламского давата (проповеди Ислама).

В современных условиях идеи панисламизма развивали такие деятели Ислама как Абуль-аля Маудиди, пакистанский богослов и общественный деятель, который, проповедуя идеи панисламизма, выступал против разделения Британской Индии на Индию для индуистов и Пакистан для мусульман. Основанная им партия «Джамаат-и-Ислами» последовательно отстаивает идеи панисламизма в современном мире.

Еще одним политиком, стремившимся к реализации идей панисламизма, был бывший турецкий премьер-министр Неджметдин Эрбакан. В 1969 году он опубликовал исламский манифест «Милли Гёрюш» (Национальное видение), в котором придавал ведущую роль в отношениях с Западом мусульманским межнациональным объединениям, развивал идеи активизации исламской работы мусульман в западных странах. Он же выдвинул идею создания «Исламской восьмерки» (Бангладеш, Египет, Нигерия, Индонезия, Иран, Малайзия, Пакистан, Турция) – организации экономического сотрудничества мусульманских государств в противовес «Большой восьмерке».

Идеи панисламизма, как и идеи исламского фундаментализма, отсылают нас ко временам Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижников. Повсеместное распространение мусульманской уммы, равенство и справедливость в отношениях между мусульманами, следование законам шариата и нормам праведной жизни – все эти ценности, стоящие у истоков панисламизма, являются основой Ислама. Но никакая идея не может быть принесена в мир насилием и принуждением, ибо Ислам – это религия мира, и единственная война, которая возможна в нем – это война с собственным грехом.