Первый мусульманский ученый – Ибн Аббас

Первый мусульманский ученый - Ибн Аббас

Вместе с тем, как у Посланника Аллаха, мир ему и благословение, появились сподвижники, люди, которые делами утверждали истинную веру, появились и первые ученые, люди, которые осмысливали законы Аллаха, ниспосылаемые суры Корана и слова Пророка, записывали их в виде наставлений для потомков и обучали мусульман правильному пониманию Ислама. Первым таким учёным, который по характеру своей деятельности вполне может быть сравним с современным университетским профессором, стал двоюродный брат и сподвижник Пророка Ибн Аббас.

Абдулла ибн Аббас родился в Мекке в 619 году, в семье зажиточного торговца. Его мать была подругой жены Пророка Хадиджы и гордилась тем, что была второй женщиной, принявший Ислам, а отец его был братом Пророка. Когда он родился, мать, прежде, чем дать ему грудь, принесла его к Пророку. С тех пор между маленьким Ибн Аббасом и Посланником Аллаха установились дружеские отношения. Мальчик приносил Пророку воду для омовения, вместе с им молился и путешествовал. Он ловил и запоминал каждое слово, исходившее из уст Пророка. А Пророк молился Аллаху, чтобы Он просветил Ибн Аббаса. Сам Ибн Аббас так рассказывал об этом: «Однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обнял меня и сказал: “О Аллах, научи его Книге!”»  (Сахих аль-Бухари, хадис № 75).

Когда Пророк совсем ослаб в 621 году, Ибн Аббас, 12 лет от роду, был у его  постели и записывал последние хадисы из его уст. Пророк уже с трудом мог ходить, и Ибн Аббас вместе с другим двоюродным братом Пророка, будущим четвёртым Праведным халифом Али, которому тогда уже исполнилось 30 лет, носили его на своих плечах.

После смерти Пророка Ибн Аббас поддерживал всех Праведных халифов и участвовал в их военных компаниях. При этом душа его стремилась к научным занятиям. Он уже успел продемонстрировать широту своих познаний – в Коране, в Сунне Пророка, в фикхе. Его, молодого человека, сажали в своих собраниях халифы и почтенные люди. Его мнением дорожили до такой степени, что позволяли ему издавать фетвы.

Ибн Аббас первым начал собирать хадисы. Для того, чтобы проверить подлинность того или иного хадиса, он обходил 10 сподвижников Пророка. Объём его знаний неуклонно рос. За это он получил прозвание Хибр аль-Умма (учёный общины), что-то вроде современного Профессор Ибн Аббас.

У Ибн Аббаса было множество учеников. В своём доме он создал первый мумульманский университет. Каждый день был посвящен преподаванию одной дисциплины. В расписании занятий значились тафсир (толкование Корана), фикх (право), различение халяля и харама, газават (военная наука), поэзия, история арабов до принятия Ислама и походы Пророка, мирас (законы наследования) и арабский язык.

Ибн Аббас пользовался непререкаемым авторитетом как знаток закона. Халиф Умар призвал его к себе в качестве советника. Ибн Аббас быстро понимал суть проблемы и предлагал решения, которые не могли найти даже самые уважаемые члены совета халифа.

Став халифом, двоюродный брат и друг Ибн Аббаса Али назначил его наместником Басры. Ибн Аббас твердо стоял на стороне Али во время Первой фитны, а после воцарения Омейядов призывал стороны к миру. Ибн Аббас считал, что мирное решение – лучшее решение любого конфликта. Мудрый человек не станет конфликтовать, считал он, мудрый человек станет искать компромисс.

Наследием Ибн Аббаса стало огромное количество достоверных хадисов, которые пошли от него как первого передатчика. Его научные выводы легли в основу многих философских концепций и фетв, так, например, в наши дни, начиная с Каирского издания 1924 года, хронология сур Корана большинством учёных принимается по Ибн Аббасу. И, наконец, его правнуки стали первыми халифами из династии Аббасидов.