Письмо Хатыба как притча о прощении причинивших вам зло

ID 184277838 © Chernetskaya | Dreamstime.com

В Сунне Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, есть рассказ о том, что накануне наступления отрядов мусульман на Мекку один из сподвижников Пророка по имени Хатыб написал противникам Пророка курайшитам письмо с сообщением о готовящемся наступлении и передал его с одной женщиной, которая, чтобы не быть обнаруженной, вплела его в свою косу. Пророк получил откровение от Аллаха и послал своего двоюродного брата Али (будущего Праведного халифа), да благословит его Аллах и приветствует, и двух его друзей аз-Зубайра и аль-Микдада задержать эту женщину. Женщина была задержана, письмо обнаружено, Хатыб задержан и приведён к Пророку. Начальник охраны Пророка, будущий Праведный халиф, Умар просил позволения отрубить Хатыбу голову. То, что произошло дальше, стало очень поучительным для всех мусульман, поскольку учит нас, кого, как и почему нужно прощать за предосудительные поступки.

Пророк спросил у Хатыба, зачем тот так поступил, на что Хатыб ответил, что просто пытался помочь своим родственникам в Мекке, которых некому защитить. «Я не делал этого ни от неверия, ни потому, что решил отступиться от своей религии!» добавил Хатыб (Сахих аль-Бухари, хадис № 4890). После этих слов Посланник Аллаха запретил Умару наказывать Хатыба, сказав ему: «Поистине, он участвовал в битве при Бадре, а откуда тебе знать, может быть, Всемогущий и Великий Аллах посмотрел на участников этого сражения и сказал: “Делайте, что хотите, Я уже простил вам!”?»

Итак, Хатыб был прощён Пророком. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подал нам пример того, как важно не рубить с плеча, осуждая своих близких и друзей, как даже самый вероломный поступок может и должен быть рассмотрен с милосердием и прощён, поскольку Сам Аллах простил Хатыба за его предательство. Старайтесь не осуждать своих друзей, поступающих дурно. Раз сам Пророк находит возможность к прощению, нам тем более стоит быть милосердными. Однако, прощая поступившего дурно близкого человека, нужно помнить, что в некоторых случаях прощение невозможно.

Имам аль-Бухари сообщает далее, что тогда же Аллахом была ниспослана шестидесятая сура Священного Корана «Аль-Мумтахана» («Испытуемая»), в которой сказано: «О те, которые уверовали! Не берите врага Моего и врага вашего своим покровителем и помощником». Здесь заключена великая мудрость, которая является продолжением рассказа о прощении Хатыба, а именно: прощать можно всех, кроме врагов Аллаха.

Почему Аллах, как говорит об этом Пророк, заранее простил участников Битвы при Бадре за будущие прегрешения? Потому что все они воевали за истинную веру против многобожников и одержали малым числом, с помощью Аллаха, блестящую победу. Они защищали свою веру и за это Аллах простил им все прегрешения. Стало быть, прощать можно и нужно, но только когда совершенный грех не касается отказа от истинной веры и Аллаха. Недаром Хатыб особо подчеркнул, что сделал это не от неверия или желания перейти в стан курайшитов и отречься от Аллаха. А раз так, то Аллах показывает нам, что для сохранения мира между людьми нужно понимать, что человек слаб по своей природе и может совершать плохие поступки, за которые нужно стараться прощать его, когда это только возможно.

Случай с письмом Хатыба говорит нам о том, что нужно быть милосердным к проступкам других и находить силы в своём сердце прощать их, за исключением случаев, когда проступок связан с отступлением от истинной веры.