Познание Аллаха: зачем мусульманину точные науки?

Образование 18 Дек 2020 Мухаммад Нассар
Мнение
Познание Аллаха: зачем мусульманину точные науки?
Фото: islam-today.ru

Вопрос о преподавании в мусульманских школах точных наук (математики, физики, химии и пр.) ставился с незапамятных времен. Великие мусульманские ученые  Средневековья, такие как Ибн Сина, Улугбек, Бируни и многие другие, были энциклопедистами и хорошо разбирались как в богословских и правовых вопросах (толкование Корана, фикх, хадисы), так и в вопросах астрономии, алгебры, геометрии, метафизики, алхимии.

В конце XIX — начале XX веков джадиды (движение за распространение просвещения среди мусульман, основанное Исмаилом Гаспринским и Мусой Бегеевым) были твердо убеждены, что без всестороннего обучения мусульманин не может конкурировать в современном мире с людьми, получившими европейское образование. Они открыли сеть школ нового типа с современным набором предметов и новыми формами преподавания.

В наше время богословы-модернисты (Джамалуддин Афгани, Мухаммад Абдо и особенно Саид Нурси) однозначно заявили, что преподавание точных наук является неотъемлемой часть мусульманского образования. Философское объяснения этой позиции мы находим в трудах турецкого богослова курдского происхождения Саида Нурси (1878-1960).

«Знание – основа всего»

Необходимость изучения точных наук заложена в самой сути ислама, утверждает Саид Нурси. В своем двенадцатитомном тафсире «Рисале-и Нур Кюллияти» («Трактат о стяжании света») философ проводит мысль о том, что Священный Коран и ислам основаны на внутренней рациональности и полной гармонии с любыми научными знаниями. Его взгляды разделяют все богословы модернистской школы. В наше время, когда атеизм и наука пытаются поставить под сомнение вечные истины нашей священной религии, инструмент для их защиты находится у нас в руках, нужно просто уметь им пользоваться.

«Священный Коран предлагает нам самим убедиться в истинности его постулатов, — говорил Саид Нурси. – Если мы подойдем к нему с позиций разумного анализа, логики и научного знания, мы очень скоро убедимся, что все они гармонично встраиваются в систему коранических текстов.»

Для современного мира, где во главу угла ставится знание и познание, такой подход является единственно правильным. Вот почему каждый мусульманин должен хорошо владеть точными науками. Знание их является его оружием, средством доказать правоту Слова Аллаха перед всеми, кого одолевают заблуждения, средством повести за собой весь мир к истинному знанию и Истинному Свету.

«Зеркало Творения»

Изучая точные науки, мы изучаем устройство мира таким, как его сотворил Аллах. Наш мир, согласно убеждению Саида Нурси, является таким же «визуальным текстом», каким является «словесный текст» Корана. Если мы пишем тафсир, чтобы разобраться в словах Корана, то мы точно также должны писать тафсир, чтобы разобраться в словах, воплотившихся в окружающем нас мире. Наш мир – это тоже слова Аллаха, считает Саид Нурси, и умение понять их ничуть не менее важно, чем умение разобраться в словах Корана.

Развивая идеи суфизма, и особенно идеи одного из величайших суфиев Ибн Араби (1165-1240), Саид Нурси говорил, что видимый мир является «Зеркалом Творения». Благодаря этому зеркалу Аллах, говоря понятным людям языком (ибо тайну Свойств Аллаха, бездонную по своей глубине, невозможно изъяснить простыми словами, и наши попытки описать некоторые её аспекты являются не более чем бледными аналогиями истинных объяснений), видит наш мир как Свое Отражение. Вот почему, как считает Саид Нурси и остальные сторонники идей просвещения, изучение этого отражения является обязанностью каждого мусульманина. А черпаются такие знания из точных наук.

Итак, зачем нам точные науки?

Точные науки являются неотъемлемой частью изучения Корана и ислама. Они дают представление о мироустройстве и позволяют нам лучше понять, как проявляются в видимом мире Законы Аллаха. Эта взаимная гармония религии и науки является двигателем прогресса и единственным способом получения истинных знаний. Вот почему точные науки нужны мусульманину и вот почему их изучение или хотя бы общее представление о современных достижениях математики, физики и других основополагающих дисциплин является его обязанностью в деле поклонения Создателю.