Почему дневные намазы произносятся шепотом

Когда Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и да приветствует) было ниспослано откровение про необходимость пять раз в сутки делать намазы, вслед за этим ему было рассказано, каким образом и в какие часы это делать. Одни молитвы происходят в темный период дня, какие-то в светлый, во всех намазах обязательно читается первая сура Корана «Аль-Фатиха», но иногда ее произносят громко, а иногда шепотом.

Эта традиция пошла издавна. Ислам пробивался сквозь тьму язычества очень трудно. В первое время, когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) начинал произносить намазы, следуя откровениям Всевышнего, язычники начинали препятствовать ему. Они оскорбляли его, издевались над словами аятов, которые звучали во время молитвы Посланника. Идолопоклонники не оставляли Пророка Мухаммада и его сподвижников ни на минуту, поэтому жизнь в Мекке становилась все более невыносимой. Но если какие-то тяготы можно было предотвратить или превозмочь, то искажаемые слова будущей Священной книги терпеть было невозможно, тем более, что многобожники проклинали и Посланника, и того, кто принес ему эти слова и самого Создателя. Тогда Аллах передал через Джабраила: «О Мухаммад, не произноси громко свои молитвы, так, чтобы слышали её многобожники и стали бы затем ругать Коран и Того, Кто ниспослал его, но и не шепчи её так, что тебя не услышат твои сподвижники, которые совершают намаз за тобой, выбери путь между ними (между шёпотом и громким голосом)» (17:110).

Ученые богословы посчитали, что данный аят, подкрепленный некоторыми хадисами прямо указывает на то, что произносить молитвы нужно шепотом когда светло, а когда темно – вслух. Так было решено и зафиксировано согласно иджма (единому мнению авторитетных исламских ученых). Правда, это указание имело отношение только к имамам. Поэтому впоследствии было разъяснено, что в индивидуальном совершении намаза любому мусульманину следует произносить молитвы таким же образом. Что же означает это – вслух или выбирая «между шепотом и громким голосом». На этот вопрос богословы отвечают, что «вслух» надо понимать, как читать настолько громко, насколько будет слышно стоящим/сидящим рядом или находящимся за спиной произносящего молитву, а читать шепотом или про себя – это значит говорить так, чтобы было слышно только себе самому. Это относится к повседневным желательным намазам, если же речь идет о праздничных или торжественных молитвах, то в этих случаях можно читать Коран вслух.

Все это выражает уважение к первым мусульманам, жившим в Мекке до переселения, которые претерпевали издевательства большинства на тот период многобожников и чтобы не подвергать намаз и имя Аллаха оскорблениям, читали дневные намазы шепотом. Находясь по вечерам дома, они оставались наедине со своей молитвой и могли выражать ее громко.

Праздничные и пятничные намазы появились уже позже, когда мусульманская община окрепла, разрослась и могла открыто выражать свои мысли и проводить всеобщие молитвы. Над ними уже боялись издеваться, к тому же многие язычники обрели себя в новой исламской религии. Но по традиции, храня память о трудной эпохе становления ислама в Мекке, до сих пор дневные намазы совершаются шепотом, а рассветный, закатный и ночной – во всеуслышание.