Почему наша нравственность и мораль меняются в зависимости от ситуации?

ID 74067968 © Mohamed Ahmed Soliman | Dreamstime.com

Иногда случается так, что милейшие, казалось бы, люди становятся отвратительными. Такие перемены настроения являются естественной психологической реакцией на стрессовые ситуации. Вот только что человек был учтивым и воспитанным, говорил с кротостью и помнил об окружающих, был терпеливым и щедрым и смотрел на мир со счастливой улыбкой на лице. Как вдруг лицо его багровеет, глаза выкатываются из орбит, брови угрожающе смыкаются, он открывает рот и перестает замечать что-либо вокруг себя, начинает извергать непристойности и проклятия, теряет умиротворение и терпение, вместо этого хочет «немедленно навести порядок», и пусть весь мир подождет, пока он не отомстит за свою обиду. Вот так порой человек высоких моральных устоев может их потерять в один миг, хотя, лучше, наверное, сказать, человек, который кажется человеком высоких моральных устоев, ибо действительно нравственный человек таким и останется независимо от ситуации, в которую он попадает.

Нравственность – это качество, которое не только предписано Священным Кораном, но и является неотъемлемой частью самого существа мусульманина благодаря всей сумме правил и добродетелей, навечно запечатленных в нашей вере. В обстоятельствах, возникающих в реальной жизни, многим бывает трудно не отступить от принципов нравственности, ведь когда вас выводят из себя, вам, естественно, хочется ответить и вы, естественно, теряете самообладание. Именно в этот момент и наступает перемена нашей нравственности и морали.

Но может ли истинный мусульманин допустить такую перемену? Перечитайте описанные выше ситуации. В первом случае вы можете представить себе картины мира и спокойствия, радости и самообладания, иными словами, вы видите перед собой картину Рая. Во втором случае перед вами разворачивается картина войны и беспорядков, злобы и неукротимой ярости, что ещё это может нам напомнить, как не Ад. Выходит, что поддавшись эмоциям и позволив раздражению овладеть вами, вы делает шаг в бездну Ада. Одного этого достаточно, чтобы серьезно задуматься над тем, стоит ли периодически впадать в ярость или сердиться. Для мусульманина не может быть перемен нравственности и морали. Если вы нравственны в минуты спокойствия, вы должны оставаться нравственными в минуты волнений и внимательно следить за собой в такие минуты, чтобы не оступиться.

Многие скажут, что это происходит непроизвольно, инстинктивно, и что это невозможно контролировать, что виноваты в этом не они, а другие, что другие создали такую ситуацию, что отсутствие эмоционального ответа повредит интересам этого человека. Увы, ни один из этих доводов не может служить оправданием. “Несвойственно верующему ни порочить, ни проклинать, ни совершать непристойное, ни сквернословить.» (Сахих ат-Тирмизи, 1977) В Хадисе не сказано, что Пророк считал поношения и проклятия несвойственными верующему «при условии, что его не выведут из себя», вовсе нет, Он просто говорит, что ни то, ни другое верующему несвойственно – и точка. Это означает, что Пророк заповедал каждому мусульманину контролировать свои эмоции. Порой это бывает очень трудно, но любая трудная задача есть подарок Аллаха, ибо в ней скрыто как испытание от Господа, так и обещание награды тому, кто его выдержит.

Вы спросите: а что же делать, когда противная сторона сама напрашивается на неприятности и воспримет вашу невозмутимость как капитуляцию? В Хадисах нам дается совет оставаться невозмутимым несмотря ни на что, тогда Аллах Сам позаботится об усмирении обидчика. “Если человек на словах оскорбляет тебя или злословит за какую-либо твою провинность, о которой он знает, не злословь его в ответ за его провинность, о которой ты знаешь; пусть сам понесет злую кару за свое злословие, а ты получишь воздаяние за свое воздержание, так что не допускай поношения» (Сахих ат-Таргиб, 2782)

Хотите стать нашим автором?

Свяжитесь с нами