Почему нельзя есть левой рукой и как быть левшам?

Photo by Chinh Le Duc on Unsplash

Аллах заповедал людям различать левую и правую стороны. При совершении «чистых» дел (еда, питьё, одевание) предпочтение следует отдавать правой руке или правой стороне, а при совершении «грязных» дел (подмывание, отсмаркивание, раздевание) предпочтение следует отдавать левой руке или левой стороне. Это требование не является фардом (т.е. обязательным к выполнению). Это требование к тем, кто хочет добиться особой милости Господа, угодить Ему сверх того, что является обязательным. Такое благочестие является похвальным.

Разделение сторон на «чистую» и «нечистую» идет от самого понятия «чистоты» в Исламе. Чистое есть халяль, нечистое есть харам. Человек обязан стремиться к чистоте. Но в случае со сторонами (и руками) это разделение является «техническим». Как разделение комнат в квартире по своему функционалу: мы спим в спальне, моемся в ванной и едим в столовой. Это не означает, что мы не можем пообедать в спальне или помыться в тазике на кухне. Это не запрещено, но будет выглядеть странно. Так же и разделение рук на «чистую» и «нечистую» призвано соблюсти благочестивый обычай и дать нам больше уверенности в том, что мы соблюдаем завет чистоты. Правая рука всегда делает только чистые дела, все доброе приходит к человеку с правой стороны, так что человеку не нужно сомневаться: если что-то дано ему справа – это угодно в глазах Аллаха.

Пророк соблюдал этот завет и призывал других соблюдать его. Третья жена Пророка Аиша, да будет доволен ею Аллах, рассказывала про своего мужа: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, любил во всех своих действиях начинать справа всё, что можно было начать справа, и при очищении, и при расчёсывании волос, и при надевании сандалий.» (Сунан Абу Дауд, 4140) Сам же Пророк так поучал своего сподвижника Ибн Умара, сына халифа Умара: «Когда кто-нибудь из вас будет есть, пусть ест правой рукой, а когда пьёт, пусть пьёт правой рукой, ибо, поистине, шайтан ест левой рукой, и пьёт левой рукой!» (Сунан Абу Дауд, 3776)

Эти заветы являются советами по поддержанию благочестия. Но что делать, если человек набожный и благочестивый не может следовать им в полной мере, поскольку для него левая сторона предпочтительней правой? В данном случае речь идет о левшах. Для них в соблюдении этого благочестивого правила возможны изменения. Ведь левша сделан таким не по собственной воле, а по Повелению Аллаха. Значит, Аллах сам заповедал ему брать пищу, питье и одежду левой рукой. Значит, для него функциональное назначение рук будет другим. То, что другим назначено делать правой рукой, он будет делать левой и наоборот. Это будет полностью соответствовать воле Бога, поскольку Сам Аллах повелел левшам поступать так.

В качестве комментария можно добавить, что использовать при еде противоположную привычной руку не является таким уж и сложным. Если правша попробует есть левой рукой, он испытает неудобство, но не такое, которое сделает принятие пищи невозможным. Также и левша, оперируя правой рукой, не подвергает себя никаким невыносимым мучением. Следовательно, левши вполне могут попробовать пользоваться во время еды правой рукой. Это будет знаком дополнительного смирения и подчинения перед Аллахом и позволит заслужить его дополнительную милость. Если же использование правой руки становится совершенно нестерпимым, Аллах не запрещает левшам использовать левую руку.