Преодоление разногласий среди мусульман: заповедь Пророка

© Fairoesh N. | Dreamstime.com

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, оставил нам четкие указания о единстве мусульман. Смысл этих указаний гораздо глубже, чем может показаться на первый взгляд.

В Сунне Пророка есть множество хадисов о разделении общины после смерти Пророка. Так, Посланник Аллаха говорил своим сподвижникам: «Тот из вас, кто переживёт меня, увидит много разногласий». (Абу Дауд 4607) Пророк предсказывал появление множества групп, по-своему понимающих его учение: «Поистине, люди Писания, жившие до вас, разделились на семьдесят две группы, и, поистине, эта община разделится на семьдесят три группы, семьдесят две из которых окажутся в Огне, а одна войдёт в Рай — это истинная община.» (Абу Дауд, 4597)

При этом Посланник Аллаха заповедал истинным мусульманам как преодолевать эти разногласия: «вы должны придерживаться моей Сунны и сунны праведных халифов, ведомых правильным путём. Держитесь за неё как можно крепче. И остерегайтесь новоизобретённого, ибо каждое новшество в религии — нововведение, а каждое нововведение — заблуждение.» (Абу Дауд, 4607)

Казалось бы, всё ясно. Но на самом деле все гораздо сложнее. Многие течения в исламе вступают в противоречия из-за частностей и сеют вражду там, где вполне мог бы царить мир.

Как же понять, какая из групп является истинной общиной?

Пророк ясно высказывается на этот счет: придерживаться Сунны и избегать нововведений. Там, где соблюдены эти условия – там и есть истинная община. Если различия не затрагивают этих главных постулатов, они могут и должны быть преодолены.Так, непримиримая вражда между общинами барелви и деобанди в Пакистане не имеет под собой оснований, о которых говорит Пророк. Особое почитание общиной барелви Пророка Мухаммеда и святых-авлия (о которых говорит Коран в суре Юнус, в 62-м и последующих аятах, называя их «угодниками Аллаха»), согласно большинству учёных, не нарушает их исповедания Единого Бога и Его Пророка и трудно назвать нововведением, поэтому чрезмерная строгость деобанди не может быть оправданием раздора, ибо в таких случаях следует искать компромисс, а вражда на этой почве лишь усугубит ситуацию.

Истинная община измеряется не количеством мусульман, а правдой. «Большинство из них Мы не нашли верными завету. Воистину, Мы нашли большинство из них нечестивцами.» (7:102) Аллах говорит, что даже если правых останется меньшинство, они все равно будут правыми. А те, кто сеет раздор без причины, неугодны Аллаху. «Если ты станешь повиноваться большинству тех, кто на земле, они собьют тебя с пути Аллаха. Они следуют лишь предположениям и только измышляют.» (6:116) Мудрость Аллаха заключена в согласии, а не в раздоре.

Кто из нас прав, а кто нет, мы узнаем в Судный день. А пока нам нужно как можно крепче хранить единство и не сеять раздоры там, где можно сохранить мир.