Новостная рассылка SalamWebToday
Sign up to get weekly SalamWebToday articles!
Нам очень жаль, ошибка произошла по причине:
Подписываясь, вы соглашаетесь с Условиями и Политикой конфиденциальности SalamWeb
Подборка статей

Ризаитдин Фахретдинов: в чем сила ислама?

Ислам 19 Янв 2021
Ризаитдин Фахретдинов: в чем сила ислама?
Ризаитдин Фахретдинов в центре

Ризаитдин Фахретдинов (1859-1936) был видным мусульманским деятелем и просветителем первой трети прошлого века. После Февральской революции 1917 года был одним из руководителей Башкирской автономии, которая в ходе Гражданской войны перешла на сторону Советской власти. Возглавлял мусульман России на посту муфтия Центрального духовного управления (ЦДУМ) с 1922 по 1936 год. Широко известен как сторонник и пропагандист просвещения и мирного сосуществования ислама с иными религиями. Идеи муфтия Фахретдинова вновь становятся актуальными в наше время.

Начало деятельности

Риза Фахретдинов родился в Бугульминском уезде Самарской губернии (в настоящее время Альметьевский район Татарстана). По национальности башкир. Его предки были уважаемыми людьми в родных местах: прадед был башкирским старшиной, дед и отец служили имам-хатыбами.

Учебу начал в сельском медресе, затем учился в Чистополе, преподавал. Еще будучи шакирдом (студентом), Риза Фахретдинов задумался над реформой образования. Его не устраивало, что он, отдав почти двадцать лет учебе, вынужден большинство предметов изучать путем самообразования, поскольку за все эти двадцать лет кроме заучивания наизусть Корана и пяти-шести книг Сунны и фикха его ничему не научили в медресе. Он заинтересовался идеями Исмаила Гаспринского («новый метод» обучения – джадид), стал активно проповедовать идеи прогрессивных реформ в печати, издавать богословские труды.

Кадий ЦДУМ

В 1891 году мударрис (преподаватель) медресе Риза Фахретдинов получил широкую известность как публицист и пропагандист реформаторских идей известных богословов Джамалутдина Афгани, Мухаммада Абдо, Шигабутдина Марджани. Потребность в просвещенных улемах была в то время очень велика. Муфтий ЦДУМ М. Султанов вызвал Ризу Фахретдинова в Уфу и назначил его одним из двух кадиев Духовного управления, в обязанности которого входило вынесение решений по правовым вопросам. Он стал правой рукой главы мусульман России.

В период своего служения в качестве кади ЦДУМ Риза Фахретдинов занялся также литературным творчеством. Его книги издавались в Казани и имели большую популярность. По мнению литературоведов, Риза Фахретдинов был лучшим из башкирских писателей своего времени. Помимо этого Риза Фахретдинов продолжал широкую научную деятельность, писал множество научных трудов, выступал с проектами реформ мусульманской уммы, которые позволили бы ей занять равноправное положение в российском обществе и стать носительницей прогресса и знаний. Вскоре, однако, в России начались события, призвавшие Ризаитдина Фахретдинова к новому служению.

Февральская революция и большевистский переворот

В феврале 1917 года, после свержения царской власти, в России подул ветер свободы. Повсеместно организовывались национальные автономии, активизировалась деятельность мусульманских реформаторов, казалось, что идеи объединения мусульман в единую исламскую нацию под руководством шейх-уль-ислама (как в Османской империи, которая, как и Россия, была многонациональной и поэтому могла быть принята за образец), которые высказывал Риза Фахретдинов, могли, наконец, осуществиться. В декабре 1917 года башкирский народ заявил о своей автономии в составе образования Башкурдистан. Риза Фахретдинов был избран членом парламента Башкурдистана, а также делегатом Учредительного собрания.

После большевистского переворота и начала Гражданской войны Башкурдистан отказался поддержать Верховного правителя России адмирала Колчака и вошел в состав РСФСР. Риза Фахретдинов, как и многие мусульмане, поверил посулам большевиков о свободе и надеялся на реализацию своих реформаторских планов. Вскоре он стал руководителем мусульман России. Он еще не знал, что большевистская власть только заигрывает с мусульманами и вскоре покажет свое истинное лицо.

Муфтий России

В 1922 году Ризаитдин Фахретдинов становится муфтием Центрального духовного управления мусульман Внутренней России и Сибири. Вплоть до конца 20-х годов, когда Советской власти нужна была поддержка в борьбе с басмачами, отношение к мусульманам со стороны большевиков было активно лояльным. В 1927 году в ведении ЦДУМ находилось почти 15 тысяч мечетей. Однако, когда угроза басмаческой оппозиции миновала, Советская власть перешла к наступлению на ислам, как того требовала коммунистическая идеология. К 1930 году было закрыто 10 тысяч мечетей и репрессировано 98% имамов. Уничтожались духовные книги, Коран, богословские труды, закрывались органы мусульманской печати.

Ризаитдин Фахретдинов пытался протестовать, но машину сталинского террора было невозможно остановить. Разгром ЦДУМ был близок. Не дожив несколько месяцев до ареста, Ризаитдин Фахретдинов умер в апреле 1936 года.

В чем сила ислама

Ризаитдин Фахретдинов был сторонником мирного пути развития и распространения ислама. Главным в этом процессе он считал повсеместное расширение просвещения, всесторонних знаний, включающих как глубокое изучение богословских дисциплин, так и светские предметы. Только во взаимодействии культур, в просвещении и убеждении состоит сила ислама.

Внутренний заряд правды и истины нашей веры достаточно силен, чтобы разрушить любые доводы противников. Нужно только научиться доносить его до людей. Не паранджа и газават обращают в ислам, но вечное, истинное Слово Аллаха и мудрые наставления Его Посланника и Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Эти идеи Ризаитдина Фахретдинова приобретают в наши дни особую актуальность. Он оставил нам богатое литературное и богословское наследие, которое сейчас самое время перечитать и осмыслить заново.