Свет с Востока: Медресе – первые университеты

Ислам высоко ценит знания и тягу к познанию. «Говори: “Господи! Приумножь мои знания”» [20:114] «Скажи: “Неужели равны те, которые знают, и те, которые не знают?” Воистину, поминают назидание только обладающие разумом» [39:9]. Вот почему передача знаний от учителя к ученику с самого зарождения Ислама имела такое большое значение.

Распространение знаний путём создания образовательных учреждений началось в мусульманских странах за сотни лет до того, как такие учреждения появились в Европе. По богатству и обилию познаний мусульманские страны намного превышали европейские. Европейцы стремились на Восток, чтобы почерпнуть здесь тайны наук.

По сравнению с просвещённым Востоком Западная империя Карла Великого выглядела тёмным варварским государством, которому потребовалось еще несколько столетий, чтобы хоть немного приблизиться к стандартам мусульманского образования и научных школ. «Золотой век» Ислама при Аббасидских халифах (750-950) можно смело назвать «Золотым веком» мусульманского образования.

Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) учил в мечети в Медине, это был первый в истории университет или «медресе». Под навесом этой мечети постоянно проживали порядка 30 его сподвижников, у которых не было семей и средств к существованию. Они назывались «асхаб аль-суфа» («люди навеса»). Среди «людей навеса» были знаменитые впоследствии передатчики хадисов, такие как Абу-Хурайра, или первые муэдзины, такие как Биляль, и многие, многие другие. Это и были первые в истории ислама студенты.

Ученики записывали за Пророком и учили наизусть аяты Корана и хадисы, чтобы потом прочитать их отсутствующим. Они учились основам Ислама, чтобы потом нести его в отдалённые уголки арабского мира.

Самым старым из ныне существующих университетов является Университет Аль-Карауин. Он был основан в 859 году в городе Фесе (Марокко) дочерью богатого купца Фатимой аль-Фихри. Он состоял из нескольких факультетов (кулий), специализировавшихся на разных областях знаний. Но главным отличием средневековых медресе и университетов было то, что они подчиняли изучение всех прикладных или точных наук (астрономия, математика и пр.) изучению исламских наук (хадисоведения, шариата и фикха и т.д.). В дальнейшем, когда образовательные учреждения западного типа стали предлагать углубленное изучение точных наук, мусульманские учебные заведения сосредоточились только на исламских науках (как, например, современные университеты Аль-Карауин или Аль-Азхар.

Ещё раньше был основан Кордовский университет в Испании (786 год). Он был настолько знаменит, что многие христиане приезжали сюда учиться. Так, например, Папа Сильвестр II поступил в Кордовский университет в 999 году и окончил его в 1003. Кордовский университет входил в комплекс Соборной мечети Кордовы и был упразднен в 1263 году после преобразования мечети в христианский собор кастильским королём Фердинандом III.

Ещё один из многочисленных примеров – Медресе Рашидийе, первый азербайджанский университет, центр науки, философии и медицины, основанный великим визирем хана Газана (1295-1304) Рашидаддином Хамадани. Рашид ат-Табиб («врач Рашид», как его звали в народе) собрал в этом медресе лучших учёных Востока тех времён. Юноши со всех концов арабского и персидского мира (Ирана, Египта, Сирии) и даже из Китая стекались в медресе для получения лучших знаний того времени.

Комплекс медресе Рашидийе был похож на современный кампус: здесь были цеха для собственного производства писчей бумаги, библиотека, больница (дар аль-шифа), центр Корана (дар аль-куран), дома для проживания преподавателей, студенческий квартал, огромный караван-сарай (столовая).  К сожалению, Медресе Рашидийе не сохранилось до наших дней и уже при шахе Аббасе (начало XVII века) было разрушено. Но в тот период Медресе являлось самым передовым научным учреждением, внёсшим огромный вклад в развитие исламских наук.

Университеты возникали на Востоке повсеместно, во всех крупных городах арабского, персидского, а затем и тюркского мира, показывая пример христианскому Западу и неся в мир Свет Ислама и науки. Возрождение этого опыта возможно и в наши дни, поскольку Свет Ислама не гаснет никогда.