Собиратели хадисов: Имам ан-Навави

Imam
ID 158241845 © Rodolphe Trider | Dreamstime.com

Имам Мухйиддин ан-Навави был выдающимся учёным и авторитетом Ислама XIII века. Он жил в Дамаске, пользовался большой известностью и носил титул «шейх-уль-ислам» (старейшина ислама). Люди высоко ценили его фетвы и часто обращались к нему для решения спорных вопросов. Когда египетские мамлюки захватили Дамаск, султан Бейбарс обложил народ тяжелым военным налогом. Имам ан-Навави, как выразитель чаяний жителей всей Сирии, пришел к султану с просьбой об отмене этого налога. Султан же, понимая, насколько велик авторитет имама, потребовал от него подписать фетву, узаконивающую этот налог, угрожая ему страшными карами. Имам не испугался гнева султана и остался верен своим принципам, за что был изгнан Бейбарсом из Дамаска. Аллах наказал султана, и тот на время ослеп.

Фетвы имама ан-Навави отличались заботой о людях. Так, например, одна из них гласит, что человек, отправляющийся в путешествие, обязан привезти подарки своей семье. Или фетва о том, что при встрече недопустимо приветствовать встречного кивком головы, и что приветствовать друзей и знакомых нужно только словами.

По своим убеждениям имам ан-Навави относился к богословскому направлению ашаритов (сторонников «золотой середины» в постановке любого спорного вопроса), а в вопросах фикха (права) принадлежал к шафиитскому мазхабу (в наше время он распространён в Сирии и Палестине, а также в Дагестане и Чечне).

Имам ан-Навави отличался большой учёностью и аскетизмом. Всё время своей жизни, начиная с детских лет, он посвятил изучению Ислама и научению людей мусульманской вере. К совершеннолетию он выучил наизусть весь Коран, в 19 лет отец отвез его в Дамаск, где он поступил в медресе ар-Равахийя. Сначала имам собирался изучать медицину и даже купил книгу Ибн Сины, но Аллах сделал так, чтобы Мухйиддин почувствовал тяжесть в душе и избавился от этой книги. Так Аллах наставил будущего имама в том, что его призвание лежит в области изучения религии.

В медресе будущий имам изнурял себя учебой, посещал по двенадцать уроков в день, занимаясь фикхом, хадисами и грамматикой с известнейшими шейхами своего времени, учил наизусть хадисы аль-Бухари и Муслима.

Имам ан-Навави совершенно не заботился о земном, ел один раз в день, жил в ветхом жилище, позже, став знаменитым учителем Ислама, он сохранил своей аскетический образ жизни и не брал никакой платы за преподавание.

Имам ан-Навави оставил после себя множество трудов, которые являются светочами мусульманских знаний и настольными книгами как учёных, изучающих хадисы и фикх, так и простых мусульман. В первую очередь это сборники хадисов «Сорок хадисов» и «Сады праведных» («Рияд ас-Салихин»). Имам очень дорожил соблюдением достоверности слов Пророка, поэтому даже из аль-Бухари, хадисы которого считаются безусловно достоверными, он отбирал не все, а Ибн Маджу вообще исключал из канона, ставя его на один уровень с имамом Ахмадом. Такой же достоверностью отличается его сборник зикров (молитвенного восхваления Аллаха) и дуа (молитв к Аллаху с частными прошениями) «Китад аль-Азкар», восходящий к самому Посланнику Аллаха. Во всех медресе, во всех исламских школах и институтах, а также на книжных полках мусульман, изучающих Ислам, эти книги имама ан-Навави занимают главное место как самые ёмкие и достоверные учебники мусульманской веры.

Кроме сборников хадисов имам ан-Навави оставил нам комментарии по шафиитскому фикху и толкования и комментарии Корана.

Имам ан-Навави умер в возрасте 45 лет и был похоронен недалеко от Дамаска. Могила имама почиталась мусульманами, которые возвели вокруг неё гробницу, на которой выросло огромное дерево. В 2015 году боевики Аль-Каиды заминировали и взорвали гробницу имама.